Acerca del Folclor

ACERCA DEL FOLCLOR
Por: Gustavo Bríñez Villa
La palabra folklore fue creada en 1846 por el arqueólogo inglés William Thoms en reemplazo de lo que en esa época se denominaba “antigüedades populares”. Sin embargo se la reconoció de manera oficial sólo hasta 1878, cuando se fundó en Londres la Folklore Society. Es un vocablo compuesto por dos palabras: FOLK (pueblo o gente) y LORE (conocimiento osaber). A lo largo del siglo XIX y buena parte del XX se la definía como el conjunto de manifestaciones culturales y artísticas a través de las cuales se expresa un pueblo o comunidad en forma anónima, tradicional, rural, oral y espontánea para satisfacer necesidades de carácter material e inmaterial.
Hoy, según el profesor español Juan José Prat Ferrer en su ensayo SOBRE EL CONCEPTO DEFOLKLORE, publicado en 2006, se le ve más como algo vivo, como parte de la cultura y como sistema de actos comunicativos. De acuerdo con él, tampoco puede considerársele sólo como un hecho oral, porque también existen el folclor escrito y productos folclóricos de naturaleza no verbal como la música, los gestos o la artesanía. Por otra parte, su carácter de anónimo entendido como de autor desconocido noes inherente al folclor, pues, por ejemplo, una pieza de cualquier género no deja de ser folclórica si en un momento dado se descubre el nombre de su autor. Y en cuanto a su carácter tradicional, en la actualidad la orientación predominante en la folklorística, o ciencia cuyo objeto es el folclor, ha ido de un estudio basado en el análisis de textos y en los procesos de transmisión oral, a otrodinámico que se centra en la observación de cómo emergen estos textos. De esta manera los métodos se hacen cada vez más sincrónicos y menos diacrónicos, pues en los tiempos actuales los medios de comunicación hacen posible expandir un texto con gran rapidez, por lo cual la transmisión ya no se hace de padres a hijos, sino de colegio en colegio, de esquina en esquina, es decir, no en el ámbito degeneraciones, sino de horas. En su opinión no siempre es rural, también existe el folclor urbano, presente , como lo sostienen autores distintos a Prat Ferrer, en la forma de hablar de las barriadas y vecindades, en las pancartas con caricatura política de las megamarchas de los sectores populares en Ciudad de México, en las culturas juveniles urbanas de Bogotá conformadas por jóvenes capitalinos opor músicos provenientes de diferentes culturas locales llegados a la capital por circunstancias de violencia o de búsqueda de oportunidades económicas, o en el bolero, en el hip hop, en el rap y en el tango, entre otros. El folclor, según Prat Ferrer, no puede pensarse tampoco como algo gratuito, porque cumple varias funciones dentro del grupo: de carácter educativo, de presión social, de válvulade escape al dominio, de tejido social, de afianzamiento de valores o de diversión. O, agregaríamos siguiendo a Vargas Llosa en El Viaje a la Ficción, de huida de una realidad inaceptable en la que la derrota cotidiana se reemplaza por la fantasía del cuentero o hablador.
Con base en todas estas consideraciones Prat Ferrer propone un nuevo concepto de folclor como una forma de patrimoniointangible constituido por el conjunto de elementos, actos y procesos culturales expresivos que forman parte de la identidad comunitaria y se transmiten con variantes al interior de los grupos humanos, pero al mismo tiempo variantes sujetas a reglas de creación, transformación y transmisión propias de la colectividad de origen, cuya aplicación está bajo el control ejercido por la comunidad a través delpúblico.
El estudio formal del folklore comenzó hace un poco más de trescientos años. Entre los primeros libros en tratar este tema se encuentran el TRATADO DE LAS SUPERSTICIONES (1679), obra del francés Jean Baptiste Thiers y MISCELÁNEAS (1696), del inglés John Aubrey sobre las creencias y costumbres populares relativas a sueños, augurios, premoniciones y fantasmas. El primer libro notable...