Acllacunas

A lo largo del curso se tocaron variadas temáticas relacionadas con la cultura Andina, sin embargo, poco se ha hablado acerca del rol de la mujer más allá del matrimonio y su capacidad natural de dar a luz; es por lo anterior que dentro de este trabajo intentaremos dar un vuelco a este típico enfoque y nos centraremos en la importancia de la mujer fuera del ámbito estrictamente doméstico eintentaremos demostrar mediante la institución de las acllacuna o “vírgenes del Sol” que efectivamente la mujer cumplía un rol político-religioso preponderante dentro de la sociedad Andina.
Una de las cosas que debemos tomar en cuenta al analizar a las acllacuna es que debido a la influencia de la cultura occidental, tendemos a asociar el papel de la mujer a un plano secundario y establecerjerarquías basadas en el género, no obstante, es esencial que primero despojemos de nuestras mentes que el supuesto de la devaluación de la mujer es un fenómeno universal1, por lo tanto, a la hora de analizar la función de la mujer dentro del Mundo Andino debemos dejar a un lado nuestra “occidentalidad” para captar efectivamente su importante contribución a la sociedad desde su naturaleza femenina.
Laprimera observación que debemos hacer es que las acllacuna es una institución religiosa, por lo tanto tiene un fundamento divino, en relación a esto, Pilar Alberti sostiene lo siguiente: “Para los incas el dios creador era Inti, el Sol. Adscrito a un rol masculino, casado con Mama Quilla, diosa lunar. Esta pareja tenía su representante divino en la tierra mediante el matrimonio de la Coya con clInca, que eran adorados por estar emparentados con los dioses. Viracocha, dios primigenio y héroe civilizador, una vez que terminó su obra, desapareció por el mar prometiendo volver. Viracocha y el dios Sol, Inti, son complementarios, ajustándose perfectamente a la estructura de pensamiento incaico. Tal es así que Inti está relacionado con lo de “arriba”, el cielo, el fuego y la sierra. Viracocha loestaba con lo de “abajo”, la tierra y la costa. La familia divina entronca en sus ramas últimas con la humanidad. Este entronque entre la divinidad y el mundo humano sólo podía establecerse mediante el Inca y la Coya. Cada monarca se adscribía a una determinada deidad y las características propias del dios eran asumidas por el Inca. El mundo estaba en armonía, ordenado. Los hombres trataban deconseguir la perfección en su sociedad imitando el orden que debía existir en la sociedad de los dioses.”2Como podemos ver, la institución de las Acllacuna estaría inspirada en la reproducción terrenal de un orden divino, siendo al mismo tiempo una suerte de vínculo entre dioses y humanos el cual se personaliza en el Inca, heredero de Manca Capac, hijo del Sol. De igual forma, la ciudad de Cuzco seimpone como centro sagrado que irradia hacia otros puntos geográficos del Imperio3.
Debemos recordar también que el culto al Sol estaba institucionalizado como religión oficial de todo el imperio y su importancia radicaba principalmente en ser un elemento natural esencial para la producción agrícola, es decir para el desarrollo de la vida en general. No obstante, queremos enfatizar en esta idea dematrimonio entre mujeres vivas y un Dios que en este caso vendría a ser una abstracción social puesto que la legitimidad del poder del Inca venía precisamente del Sol, es una proyección del vínculo matrimonial4.
Es bajo este contexto político-religioso que las acllacuna cobran un papel fundamental dentro de la sociedad incaica. Lo primero que debemos tener en cuenta es que las acllacuna son unainstitución estrictamente reguladas y dependientes de la Administración Central, y es que fue creada para responder a necesidades a nivel estatal, esta es la razón por la cual estaba conformada por mujeres provenientes de todos los suyus: “No se trataba, por otro lado, de una institución autónoma, pues dependía del gobierno para subsistir y renovarse. Del Estado recibía la manutención en...