Acompañamiento terapeutico y familia

ntroducción

Considerando al vínculo como parte esencial del que hacer del AT comenzaremos por definir su naturaleza:
Desde un punto de vista holístico, se puede decir, que consiste en la relación que existe entre dos cosas seres o procesos, dando lugar a una identidad total con identidad propia. Esta nueva unidad es más que la suma de sus partes y es por eso que tiene un carácter propio.La pluralidad de vínculos que se pueden dar es enormemente variada y servirá tanto para la identificación estructurante, como para la revisión de relaciones de interdependencia patógena.
Dentro de las variables que ofrece esta afirmación puntualizaremos en los siguientes temas:
La posición de la familia ante un familiar con características psicopatológicas (aceptación, culpabilidad, negación dela enfermedad).
El compromiso familiar con el paciente, con la enfermedad, con el tratamiento y con los profesionales a cargo
La resistencia o no por parte de los familiares.
Los vínculos que existen en una familia donde hay un enfermo mental.
El vinculo entre los familiares con el terapeuta a cargo del tratamiento y el acompañante terapéutico.
El vinculo entre el paciente, el terapeuta y elacompañante terapéutico.

Desarrollo

Capitulo 1: El vínculo

1.1 Definición e importancia del mismo.
La palabra vinculo proviene del latín: "vinculum" de "vincire" que significa atar, unión o atadura de una persona con otra. Antiguamente expresaba una unión sujetada firmemente que se hacía juntando un haz de ramas atada con una cuerda de nudos, sugiriendo una atadura lo más duraderaposible (Corominas J., 1973)
¿Pero qué característica es aquello que los une? ¿Cuál es el primer vínculo humano? Para contestar estos interrogantes iré a los orígenes del sujeto.
Pienso que el individuo se constituye en los vínculos y ahí está el aporte de J. Lacan que inserta en la constitución del sujeto el papel fundante de la ínter subjetividad.
Al principio está el vínculo ¿pero qué tipo devínculo? Para el psicoanálisis es un paradigma el vínculo madre/bebé o adulto significativo. Desde la biología el ser humano nace en el momento del parto pero desde una comprensión psicológica continua su nacimiento psicológico tiempo después Un psicoanalista de origen húngaro Imra Herman discípulo de Ferenczi (que influyó con su producción a M. Klein, Winnicott y Bowlby) acuñó el concepto de unidaddual. Se refiere a un período donde madre e hijo habrían vivido inseparables, en la unidad redoblada de su complexión respectiva" (N. Abraham, 1987) El instinto de aferramiento del recién nacido hacia su madre es el cemento fundante de la unidad dual que además es complementada por la identificación de ésta, con el desvalimiento de su hijo, que a su vez es un resto de las vivencias de la madre consu propia madre.
Marcos Bernard (1999) planteaba que la primera unidad de medida del psiquismo que emerge no es la representación de un objeto, sino la de un vínculo y en el cual no están demarcados de una manera nítida los límites de cada uno de sus integrantes, aquí tendríamos una fusión.
S. Freud en el proyecto de una psicología para neurólogos plantea que la alucinación optativa del pecho esel primer acto psíquico del recién nacido; es la unión de un objeto parcial, los labios y la boca del chico, con el pezón (y el pecho) de la madre. Allí se constituye un protovínculo, un bosquejo de vínculo o como escribe René Kaës el estado del vínculo, que es el trasfondo psíquico simbiótico o escindido que sostiene la identidad básica de todo vínculo.
El protovínculo según Kaës, tiene algunade las propiedades del pictograma (de unión o de rechazo) descrito por Piera Aulagnier y abarca la noción de "zona-objeto complementario" de la misma autora; también se puede establecer una similitud con la posición glischrocárica, con su objeto el núcleo aglutinado, desarrollada por José Bleger.
Norberto Marucco (1998) en su libro "Cura analítica y transferencia" plantea algo similar al...