Actividad 1




Síntesis Teológica I: El Mensaje




Tema 1. Origen y Formación de los Evangelios





FERNANDO TEÓFILO ROMERO GONZÁLEZ
15/03/2015



1.- Indica y explica las tres etapas de formación de los evangelios
- Hay una etapa pre evangélica que está constituida por la transmisión oral de las enseñanzas de Jesús y de su significación e impacto en las comunidades de creyentes. Quizás hubo en estaetapa, que va desde la Pascua (hacia el año 28) hasta aproximadamente el 60, algunos escritos, sobre todo de colecciones de enseñanzas, pero no hay ninguna obra orgánica en torno a la figura de Jesús. Los únicos escritos cristianos que conocemos de tan temprano período son algunas cartas de Pablo (Tesalonicenses, Corintios, Gálatas, Romanos...), y vemos que prácticamente no se detiene en la figurahumana de Jesús, y no relaciona el curso de su vida con el hecho salvífico: el centro y horizonte de la reflexión paulina está en la Pascua, y en la vida del creyente, pero no en la vida de Jesús. Dicho de otro modo, si sólo tuviéramos los escritos de Pablo, apenas sabríamos de Jesús que fue judío, que murió (sin que sepamos en qué circunstancias) y que resucitó y vive.
- La segunda etapa es la delas formación de las tradiciones sinópticas, es decir, de las que están tras nuestros tres primeros evangelios. Posiblemente abarca la década del 60: se escriben anécdotas recordadas sobre Jesús, con el molde puesto en su figura como un nuevo Moisés o un nuevo Elías, y por tanto imitando, de alguna manera, el modo de narrar del AT, o haciendo explícitas relecturas de textos del AT aplicados aJesús. No hay preocupación por la coherencia biográfica de lo narrado, sino por la consistencia teológica y religiosa. Se toman mucha libertad en la localización de las escenas, y en las circunstancias concretas de lo narrado, posiblemente porque la propia tradición oral acerca de Jesús sólo había conservado el núcleo de la enseñanza y no las circunstancias de la misma.
- En una tercera etapacomienzan a ponerse por escrito, para una comunidad determinada, primero, y luego para compartir con otras comunidades. Esto quizás ocurre del 65 al 75 para los sinópticos, que pueden retenerse más o menos en estas fechas (que son solo esquemáticas): Marcos (65), Mateo (70) Lucas (75). Paralelamente se está desenvolviendo la vida de una comunidad un poco más apartada, la comunidad que llamamos Joánica,y que dará lugar, hacia el 80, a la edición del evangelio de Juan.
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2.- Indica las copias más antiguas de los evangelios, distinguiendo entre papiros (fragmentos sueltos) y códices (posee el Antiguo y Nuevo Testamento).
Papiros:
Los Papiros Bodmer I y II son un grupo de 22 papiros descubiertos en Egipto en 1952. Fueron llamados asídespués que Martin Bodmer los compró. Los papiros contienen segmentos del Antiguo y Nuevo Testamento, literatura del cristianismo primitivo, también de Homero y Menandro. El más antiguo se data hacia el año 175.
El Papiro de Rylands también llamado "El fragmento de San Juan", es el trozo de manuscrito escrito en papiro más antiguo conocido del Nuevo Testamento hasta el momento y está conservadoen la biblioteca John Rylands, Mánchester, en el Reino Unido. Contiene un texto del Evangelio de Juan supuestamente escrito hacia el año 125. Está generalmente aceptado como el extracto más antiguo de un Evangelio canónico, convirtiéndose en el primer documento que, cronológicamente, concierne a la figura de Jesús de Nazaret.
Los Papiros Chester Beatty se refieren a un grupo de manuscritos enpapiro de textos bíblicos. Los manuscritos están en griego y son de origen cristiano. Hay once manuscritos en el grupo, siete de ellos consisten en libros del Antiguo Testamento, tres son del Nuevo Testamento, y una parte conteniendo el libro de Enoc y de liturgia cristiana no identificada. La mayor parte están fechados en el siglo III y se conservan en la Biblioteca Chester Beatty y otra parte en...