Actividad canción en inglés

Páginas: 7 (1595 palabras) Publicado: 20 de septiembre de 2013
EL ÁRBOL DE LA CIENCIA Y SU INTERTEXTUALIDAD CON EL QUIJOTE
Reflexión sobre la novela “El árbol de la ciencia” de Pío Baroja


Se toma al Génesis 2:16 Y 2:17como hipotexto: “Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de Él comieres, ciertamente morirás”

Que en el libro semenciona así:«... en el centro del Paraíso había dos árboles: el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del mal. El árbol de la vida era inmenso, frondoso y, según algunos santos padres, daba la inmortalidad. El árbol de la ciencia no se dice cómo era; probablemente sería mezquino y triste.»

Desde esta perspectiva, el texto sirve para acentuar el contraste de tono moral respecto alGénesis, pero lo contrasta con el objetivo general de Baroja por medio de la vida y obra de Andrés hurtado: encontrar una orientación, una verdad espiritual y práctica en la vida. Todo ello lo empieza a explicar haciendo una alusión al Quijote de la Mancha. ¿Por qué?

Inicialmente, para declarar su pensamiento al respecto, el narrador critica lo quijotesco (pág 29) al emplear frases como el lugarónde la Mancha, cosas plebeyas para gente inferior, hidalgo acomodado, como era un caballero no le gustaba que le sorprendieran en ciertos bajos menesteres; que como se puede apreciar tienen implícita una carga semántica negativa, como el hecho de llamar “juramentos pintorescos” a los comentarios cínicos del cura Lagartijo o la burla al profesor cuando llega a la clase con ínfulas caballerescas.Luego, de alguna manera rescata el Tono jocoso en el relato de la novela, pero sigue habiendo una impresión negativa como en la historia de los sesos de un muerto, cocinados para la cena por accidente. Sin embargo, no estaba del todo en su contra, pues de todas formas, le parece que es más cuerdo y sabio, quien logra la felicidad a partir de “la inconciencia de la locura” ya que como él seexplicaba a sí mismo “el mundo le parecía una mezcla de manicomio y de hospital, en el que ser inteligente se constituía en una desgracia” (pág 49).
A lo largo del relato hay varia alusiones a los libros de caballería y al Quijote de La Mancha de Miguel de Cervantes Saavedra, aunque a veces lo toma como excusa para criticar el romanticismo de Zorrilla como cuando dice “La hostería del laurel”utilizando la frase “que un hombre de mi linaje descienda a tan ruin mansión”, para burlarse del profesor de Química, a pesar de que éste fragmento realmente se refiere al libro Don Juan Tenorio; como cuando relata cómo Lamela enaltecía la belleza de su amada aristócrata que al parecer de Andrés era fea, negra, con nariz de cacatúa y vieja: “preguntándose cómo funcionaría el cerebro de su amigopara…creer en la belleza de aquella dama”;
Cuando hablando con su tío, ambos concuerdan en que deberían inventar una milicia llamada la Compañía del hombre que sería como una escuela de los hidalgos pero “limpio de semitismo, es decir, de espíritu cristiano,…un tipo completo”, de alguna manera se puede presuponer que Baroja (como lo hiciera más adelante Dominique Aubier con su ensayo Don Quijote profeta ycabalista según nos contó en clase el profesor), hace una asociación entre los judíos que a través de la historia de España habían sido obligados a aceptar otra doctrina y los hombres luchadores que no debieran dejarse chantajear ni siquiera por salvar su vida, pues como él decía al hablar sobre Julio, a quien también consideraba semita: “Un paraíso conseguido sin esfuerzo no entusiasma alcreyente, el mérito de la gloria está en su dificultad”.
En algunas partes de la novela, nombra literalmente a Don Quijote, traspolando su propuesta literaria de la locura a las situaciones que la actualidad de Andrés le exige: “se puede tener el quijotismo contra una anomalía, pero tenerlo contra una regla general es absurdo”(pág 96), o cuando describe a don Blas Carreño “que también era...
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