Acto y potencia Socrates

ACTO Y POTENCIA
SANTO TOMAS DE AQUINO
24 TESIS TOMISTAS, EDUARDO UGONI
EDICION PORRÚA
2006
CAPITULO PRIMERO
LA POTENCIA Y EL ACTO
TESIS I
“La potencia y el acto dividen el ser de talsuerte que todo cuanto es, o bien es acto puro, o bien es acto necesariamente compuesto de potencia y acto, como principios primeros e intrínsecos” suma teológica I p., q 77-1. Metaphs lib VII
TESIS II“El acto, por lo mismo que es perfección, no está limitado sino por la potencia, que es una capacidad de perfección. Por consiguiente, en el orden en que el acto es puro, no puede ser sino universal yúnico; por el lado en que es finito y múltiple, entra en verdadera composición con la potencia” vid l contra gentes 43
-ONTOLOGIA
Ciencia del ser, término creado por Cristian Wolf en el siglo XVII.En un sentido etimológico, significa ciencia del ensqua ens. Es concebida como una disciplina primera y básica, que por considerar las características esenciales de lo que es común a todos los entes(el ser)
POTENCIA: lo que puede ser, está en potencia
ACTO: Lo que podía ser y paso a ser. Es acto



Semillas (potencia)flor (acto)


+++++ Para Aristóteles en la metafísica capítulos ll, lll, Vll, Vlll.
Potencia: es el principio de obrar o de recibir.
Posibilidad: se llama a la potencia lógica u objetivay
La capacidad real: es una potencia subjetiva.
Y están estas “clases de potencia”


DIOS Y LOS ANGELES
Dios y los ángeles son Espíritus Puros, por tanto NO POSEEN CUERPO.
Dos Espíritus Purosse diferencian porque:
1. Uno es INFINITO y el otro es FINITO.
Santo Tomás afirma que el privilegio de Dios no es lo estrictamente espiritual, puesto que los ángeles son igualmente espíritus.
Lapureza absoluta de su actualidad es opuesta a la potencialidad que se encuentra en toda creatura incluyendo los ANGELES
Sólo Dios es ACTO PURO, toda creatura incluyendo el espíritu puro contiene...