Adaptacion

San Agustín

1- En el planteo sobre lo que es el hombre, San Agustín, ¿a qué pensador se adhiere: a Platón o a Aristóteles? Fundamente la respuesta.

Los pensadores cristianos encuentran en elplatonismo algunas coincidencias como el dualismo platónico, con la distinción de un mundo sensible y un mundo inteligible, y la explicación de la semejanza entre ambos a partir de las teorías de laimitación o la participación; la existencia del demiurgo, entidad “configuradota” del mundo sensible; la idea de Bien, como fuente de toda realidad, identificada con la idea de Uno; lo que seinterpretaba como una afirmación simbólica del monoteísmo y de la trascendencia de Dios.
También respecto al hombre, la afirmación de su composición dualista, alma y cuerpo, y la afirmación de lainmortalidad del alma, la afirmación platónica de un juicio final en el que se decide posterior destino de las almas, aunque chocaron con el daltonismo tanto la afirmación cristiana de la resurrección de loscuerpos como la de la creación del alma, inmortal, sí, pero no eterna. Ingenerada.
San Agustín conoció muy poco de Aristóteles.


2- ¿Qué es el mal? ¿Cómo se origina? ¿Se puede sostener que Dioscrea el mal? ¿Por qué?


Respecto a la existencia del mal en el mundo, la solución se alejará del daltonismo y del maniqueísmo. Para San Agustín el mal no es una forma de ser, sino su privación; noes algo positivo, sino negativo: carencia de ser, no-ser. Todo lo creado es bueno, ya que el ser y el bien se identifican.


3- El argumento agustiniano “si fallor sum”, ¿qué es lo quedemuestra?

Ante el desarrollo del esceptismo defendido por la Academia nueva, San Agustín considerará fundamental la crítica del mismo. Niegan los escepticos la posibilidad de alcanzar certeza alguna. Anteello San Agustín replica afirmando la necesaria certeza de la propia existencia. Desarrolla el argumento: si fallor, sum. Si yerro, entonces existo sería siempre verdadero, asegurando la certeza de...