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Jean-Pierre Lémonon

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Jesús de Nazaret
Profeta y sabio

EDITORIAL VERBO DIVINO
Avda. de Pamplona, 41
31200 E8TELLA (Navarra)
2004

urante estos últimos años, diversos libros y programas de televisión han tratado
de responder a las numerosas preguntas del público -cristiano o no cristianorelativas al personaje histórico de Jesús. Los resultados, muy desiguales, dejanperplejo. ¿Cómo discernir, entre todos estos trabajos llamados «científicos», los
que se han desarrollado con rigor e imparcialidad de los que pretenden probar
tesis radicales de este estilo: «No sabemos prácticamente nada de Jesús» o, en
sentido contrario: «Es evidente que Jesús es Dios»?
Lejos de los medios de comunicación y del sensacionalismo, algunos investigadores trabajan con regularidad,confrontan sus posturas y las discuten libremente. La renovación de los estudios judíos y el análisis serio de los manuscritos del mar Muerto les han permitido progresar nítidamente en el conocimiento
del mundo judío anterior al año 70, mucho más complejo de lo que se imaginaba hasta ahora. A uno de esos historiadores del siglo 1, Jean-Pierre LÉMONON, le
hemos pedido que haga el balance delpersonaje histórico de Jesús de Nazaret.
Especialista en el mundo judío y en el mundo romano (después de una notable
tesis sobre Poncio Pilato), ha sido uno de los principales artífices de la indispensable obra Le monde OU vivait Jésus [El mundo en que vivió Jesús]. Enseña
en las Facultades Católicas de Lyon. Con su talento de pedagogo propone aquí
un recorrido a la búsqueda de Jesús de Nazaret, talcomo sus contemporáneos lo
conocieron y entendieron: un controvertido profeta y un sabio.
Después de haber examinado los documentos judíos y paganos del siglo I
que hablan de Jesús, el autor presenta en primer lugar la situación política y
religiosa de los judíos de este tiempo y subraya su espera de una liberación.
Después, a partir de los relatos de la pasión, analiza las razones de lacondena
a muerte de Jesús: un falso profeta peligroso para los sumos sacerdotes y el
Templo. A continuación, se remonta a la actividad pública de Jesús, profeta del
Reino de Dios y sanador. Observa especialmente sus complejas relaciones con
Juan Bautista. Por último, aborda el aspecto actualmente más controvertido en
Estados Unidos: ¿en qué sentido fue Jesús un maestro de sabiduría? Algunosrecuadros examinan extremos concretos, como las fechas del nacimiento, del
ministerio y de la muerte de Jesús, el problema de sus hermanos y hermanas, los
evangelios de la infancia, los relatos de milagros contemporáneos, etc. Todos
estos datos y análisis permiten renovar nuestra mirada sobre la humanidad de
Jesús al escuchar más atentamente a sus testigos.
Philippe GRUSON

INTRODUCCiÓN

Acomienzos de los años cincuenta, el interés
por Jesús, tal como había sido percibido por sus
contemporáneos, no parecía retener la atención de
la investigación bíblica. La proclamación de Cristo
Señor conducía a hacer duelo por Jesús de Nazaret. Semejante impresión dejaba de lado algunos
signos precursores de una renovación de la curiosidad por la figura del nazareno. En 1954, Ernst
KASEMANNanunciaba un cambio, en particular entre
los discípulos de Rudolph BULTMANN, que había desempeñado un papel de primer orden en la preeminencia concedida a una proclamación confesante.
Poco a poco, el estudio de Jesús de Nazaret desde el punto de vista de la historia adquirió nuevamente importancia.
Con relación a las investigaciones de las que a
principios del siglo xx se hacía eco AlbertSCHWEITZER,
se asistió a una profundización de la metodología.
Entre los criterios que permitían reconocer una palabra o un gesto de Jesús, Ernst KASEMANN privilegiaba el de la desemejanza: se atribuía a Jesús lo
que no podía ser encajado ni en su ambiente ni en
la primera comunidad cristiana. Semejante referencia no está desprovista de interés, pero implica
una debilidad: su utilización...