Adiós a lasswell
Páginas: 15 (3555 palabras)
Publicado: 1 de febrero de 2010
Ensayo
Adiós a Lasswell: la comunicación Vertical
Introducción
El presente ensayo nace de la lectura y análisis del ensayo escrito por Luis Ramiro Beltrán S. de título “Adiós a Aristóteles: la Comunicación Horizontal”, escrito en 1979 y publicado por primera vez en 1980 en la revista “Communication” de New York.
Con el ánimo de tener más argumentos para analizar, entender y comentardicho ensayo se consultaron dos documentos adicionales:
1. “Se Dialoga siempre desde las diversidades humanas: pistas para recuperar la dimensión intercultural del proceso de comunicación” de José Luis Aguirre Alvis de la Universidad Católica Boliviana “San Pablo”.
2. “Adiós a Aristóteles”, una compilación de documentos sobre comunicación del Ministerio de Educación de Colombia, llamada“Compilación Son de Tambora”.
Además se consultó la biblioteca virtual “Cervantes” de España para recordar y extraer algunas anotaciones sobre la visión ontológica del hombre según Aristóteles y, particularmente, su visión sobre la comunicación, ya que Luis Ramiro Beltrán se basa en Aristóteles para dar nombre a su ensayo y como base de sus ideas y recomendaciones.
Además del ensayo se decidióadjuntar dos anexos al mismo, no tanto como requisito académico sino como una necesidad personal y como una fuente cercana de referencia para el lector.
Al ser principiante en el estudio de los Modelos Contemporáneos de Comunicación resulta muy útil hacer una síntesis de los modelos clásicos de comunicación en los cuales se fundamentó Luis Beltrán para escribir su ensayo. Acaso eligió aquellospor considerarlos los más importantes de cara a su propuesta. Los mismos son desarrollados en el Anexo 1 en orden cronológico.
Por otro lado, en el Anexo 2 se desarrolla una corta explicación de la visión ontológica del ser humano y de la comunicación según Aristóteles, para poder comentar mejor alrededor de las ideas expuestas por Beltrán.
Mi primera impresión
El ensayo de Beltrán tuvo dosefectos inmediatos: gusto, pero también disgusto. Gusto, en términos de entender cómo han ido evolucionando los modelos clásicos y contemporáneos de comunicación. Ciertamente, resulta muy valioso para entender cómo y porqué ha ido evolucionando la idea, noción y definición de la Comunicación, y también como el entorno socio-político-cultural ha sido determinante en ese proceso evolutivo, lo queconfirma que la comunicación es una parte importante de la cultura y del hombre mismo. Así como dicen que la Filosofía es la “madre” de todas las ciencias, entonces la “comunicación” es el hijo mayor (el “padre” es la Teología).
No me gustó el “tono” en el que fue escrito, aunque si nos remitimos al año en el que fue pronunciado por primera vez (1979) y por encargo de quién (UNESCO) creo entenderdel porqué de dicho tono. Es más, me atrevería a decir que Luis Ramiro Beltrán seguramente comulgaba con una filosofía socialista-marxista.
El “gustarme” o no es un asunto personal; el percibir en la lectura y en el lenguaje un cierto “tono” también es una percepción muy personal.
Por otro lado, tampoco estoy de acuerdo con la mención que hace el autor de Aristóteles. No creo que sea“culpable” del estado de las cosas sobre la comunicación ni tampoco creo que Aristóteles hubiese tenido la intención de “cosificar” al hombre utilizando o valiéndose de su modelo o concepción de comunicación vertical.
Importante. A estas alturas debo decir que ni soy experto en comunicación ni tampoco soy filósofo, por lo que no podría someterme a un juicio crítico por parte de Beltrán aparte de quesería un pésimo abogado defensor de Aristóteles como para asegurar que su modelo de comunicación no tenía la “miopía” conceptual que creo Beltrán asegura al decir “ ¡ Adiós a Aristóteles! ”.
Finalmente, no creo que el documento de Beltrán sea propositivo. Aparte de hacer una reseña de los modelos clásicos de comunicación, dedica una gran extensión de su ensayo para hacer referencia a algunas...
Adiós a Lasswell: la comunicación Vertical
Introducción
El presente ensayo nace de la lectura y análisis del ensayo escrito por Luis Ramiro Beltrán S. de título “Adiós a Aristóteles: la Comunicación Horizontal”, escrito en 1979 y publicado por primera vez en 1980 en la revista “Communication” de New York.
Con el ánimo de tener más argumentos para analizar, entender y comentardicho ensayo se consultaron dos documentos adicionales:
1. “Se Dialoga siempre desde las diversidades humanas: pistas para recuperar la dimensión intercultural del proceso de comunicación” de José Luis Aguirre Alvis de la Universidad Católica Boliviana “San Pablo”.
2. “Adiós a Aristóteles”, una compilación de documentos sobre comunicación del Ministerio de Educación de Colombia, llamada“Compilación Son de Tambora”.
Además se consultó la biblioteca virtual “Cervantes” de España para recordar y extraer algunas anotaciones sobre la visión ontológica del hombre según Aristóteles y, particularmente, su visión sobre la comunicación, ya que Luis Ramiro Beltrán se basa en Aristóteles para dar nombre a su ensayo y como base de sus ideas y recomendaciones.
Además del ensayo se decidióadjuntar dos anexos al mismo, no tanto como requisito académico sino como una necesidad personal y como una fuente cercana de referencia para el lector.
Al ser principiante en el estudio de los Modelos Contemporáneos de Comunicación resulta muy útil hacer una síntesis de los modelos clásicos de comunicación en los cuales se fundamentó Luis Beltrán para escribir su ensayo. Acaso eligió aquellospor considerarlos los más importantes de cara a su propuesta. Los mismos son desarrollados en el Anexo 1 en orden cronológico.
Por otro lado, en el Anexo 2 se desarrolla una corta explicación de la visión ontológica del ser humano y de la comunicación según Aristóteles, para poder comentar mejor alrededor de las ideas expuestas por Beltrán.
Mi primera impresión
El ensayo de Beltrán tuvo dosefectos inmediatos: gusto, pero también disgusto. Gusto, en términos de entender cómo han ido evolucionando los modelos clásicos y contemporáneos de comunicación. Ciertamente, resulta muy valioso para entender cómo y porqué ha ido evolucionando la idea, noción y definición de la Comunicación, y también como el entorno socio-político-cultural ha sido determinante en ese proceso evolutivo, lo queconfirma que la comunicación es una parte importante de la cultura y del hombre mismo. Así como dicen que la Filosofía es la “madre” de todas las ciencias, entonces la “comunicación” es el hijo mayor (el “padre” es la Teología).
No me gustó el “tono” en el que fue escrito, aunque si nos remitimos al año en el que fue pronunciado por primera vez (1979) y por encargo de quién (UNESCO) creo entenderdel porqué de dicho tono. Es más, me atrevería a decir que Luis Ramiro Beltrán seguramente comulgaba con una filosofía socialista-marxista.
El “gustarme” o no es un asunto personal; el percibir en la lectura y en el lenguaje un cierto “tono” también es una percepción muy personal.
Por otro lado, tampoco estoy de acuerdo con la mención que hace el autor de Aristóteles. No creo que sea“culpable” del estado de las cosas sobre la comunicación ni tampoco creo que Aristóteles hubiese tenido la intención de “cosificar” al hombre utilizando o valiéndose de su modelo o concepción de comunicación vertical.
Importante. A estas alturas debo decir que ni soy experto en comunicación ni tampoco soy filósofo, por lo que no podría someterme a un juicio crítico por parte de Beltrán aparte de quesería un pésimo abogado defensor de Aristóteles como para asegurar que su modelo de comunicación no tenía la “miopía” conceptual que creo Beltrán asegura al decir “ ¡ Adiós a Aristóteles! ”.
Finalmente, no creo que el documento de Beltrán sea propositivo. Aparte de hacer una reseña de los modelos clásicos de comunicación, dedica una gran extensión de su ensayo para hacer referencia a algunas...
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