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Universidad Nacional de Tucumán
Facultad de Filosofía y Letras
Departamento de Ciencias de la Educación
Cátedra de Historia de la Educación y la Pedagogía (Curso General)

Textos Curriculares para Debate y Reflexión de los Alumnos

La Educación en Roma Antigua y las Primeras Escuelas Cristianas



Ficha de Documentación Elaborada por:
Daniel Enrique Yépez
Licenciado en Ciencias dela Educación
Magíster en Ciencias Sociales
Profesor Adjunto a Cargo de la Cátedra

I. La Educación Romana. Las Escuelas de Gramática y Retórica, y el Ideal Educativo de las “humanitas”

Educación y cultura en la Roma arcaica antes de la helenización

La educación romana en este periodo se centra en el trabajo, la familia, y la patria, y se enmarca en la legalidad, como principio supremo ygeneral de la “urbe”. Se caracteriza por:
El labor es trabajo o esfuerzo personal tanto del cuerpo como del alma en una tarea -generalmente penosa.
La gravitas es nobleza, serenidad, autoridad en la vida familiar y ciudadana, que informa a la persona de dignidad de carácter; la gravedad hace referencia a la forma de pensar y de hablar.
La parsimonia comenzó a tener un significado económico, perotambién se dan en el campo de la oratoria.
La estructura familiar esta denominada por “pietas”, caracterizadas por: el respeto, ternura, afecto filial, religiosidad, afecto religioso, y patriotismo.
El hombre educado es piadoso, en cuanto muestra su respeto en relación a la unidad familiar, a Dios, y a la Patria.
Los valores culturales se estructuran en torno a estos principios:
la tradiciónla familia
la ciudadanía
la praxis
II. La “Humanitas” Romana

La “humanitas” romanas

El concepto de humanitas: “Los que crearon las palabras hicieron buen uso de ellas, no quisieron que humanistas signifique lo que el vulgo juzga como caridad y benevolencia hacia todos los hombres; si no que las llamaron humanistas a lo que era la instrucción e iniciación en las artes liberales; y los quetienen realmente el conocimiento y gusto de estas artes, éstos son, sin contradicción, los mas humanos. Surge como proceso “formal” y de contenido cultural que acoge el concepto de formación y el de instrucción. En el proceso de la conformación de las humanistas pueden considerarse tres momentos:
Marco Porcio Catón, recuerda las virtudes del pueblo romano, con mayor aportación.
Él le importacrear el ideal del ciudadano romano, dotado de originalidad y de pensamientos propios, totalmente contrario a la paidea griega.
Varron, contribuyo a las humanistas romanizando el pensamiento griego, siendo consciente que de Roma y los pueblos sojuzgados por ella a los que había que unificar por la lengua latina, oral y escrita necesitaba un contenido cultural que le diese sentido.
Cicerón, recogelas dos posturas anteriores, recoge el ideal el ideal de la comunidad romana, que recuerda el ideal político de la antigua Roma; y otro, admite la ineludible aportación del estudio de las artes liberales y la asimilación de la cultura y logros científicos de Grecia.
Los aspectos que integran la humanistas, según Ciceron, pueden relacionarse del siguiente modo:
La humanistas literaria serefieren a la educación del hombre por el conocimiento y creación de los textos literarios.
La humanistas moral, fiel reflejo del espíritu romano, es la guía moral del individuo.
La humanistas política, como un bien supremo para todos y la comunidad.
Cicerón se dedica especialmente en la educación del orador, que se caracteriza por:
La erudición se refiere al programa o “curriculum” que ha superadoantes de y durante los estudios de Retórica:
enseñanza elemental.
Conocimiento de las artes liberales.
Conocimiento del derecho civil.
La aplicación práctica o arte oratoria.
La formación moral.
La formación filosófica.
El natural (o forma de ser del hombre por naturaleza).

Quintiliano

Quintiliano abre una escuela de Oratoria, y alcanza gran fama como orador y como político. En...