Adoracion Y La Danza

Estudio sobre la Adoración y la Alabanza
Grupo de Danza Iglesia Canaán

• Adoracion (heb., shahah, inclinarse, postrarse; gr., proskyneo, postrarse, reverenciar). El honor, reverencia y homenaje dado a Dios. Cuando se rinde a Dios, la adoración implica un reconocimiento de las perfecciones divinas. Puede expresarse en forma de discurso directo, como en adoración, acción de gracias, oen servicio a Dios; puede ser privada o pública. En tiempos patriarcales había la oración privada (p. ej., Génesis 18) y el acto público de edificar un altar (p. ej., Génesis 12:7). Moisés estableció la base de la adoración pública de Israel y le dio su punto céntrico en el tabernáculo (p.ej., 1 Samuel 1:1). El ritual del templo, que tuvo su origen en el tabernáculo, era conducido por lossacerdotes asistidos por los levitas. En las sinagogas, el énfasis era más en la instrucción que en la adoración. Los cristianos judíos, mientras les fue permitido, continuaron adorando en el templo y la sinagoga, aun cuando para ellos todo el sistema ceremonial y de sacrificios había terminado con la muerte y resurrección de Jesús. La adoración cristiana pública se desarrolló según el modelo de lasinagoga. Parece ser que desde el principio los creyentes se reunían en hogares para reuniones fraternales privadas; la ocasión era el día del Señor (Juan 20:19, 26; Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2). El culto público cristiano consistía en predicación (Hechos 20:7; 1 Corintios 14:9), lectura de las Escrituras (Colosenses 4:16; Santiago 1:22), oración (1 Corintios 14:14-16), canto (Efesios 5:19;Colosenses 3:16), bautismos y la cena del Señor (Hechos 2:41; 1 Corintios 11:18-34), ofrenda para beneficencia(1 Corintios 16:1, 2), y algunas veces profetizar y hablar en lenguas.


Adorar es, en primer lugar, una experiencia interior. Es la respuesta del ser humano a la revelación de Dios por Jesucristo. Por eso, la adoración privada o personal es natural y normal. Hay en la especie humana unased y hambre espirituales que nos empujan hacia Dios. El salmista expresó poéticamente este pensamiento, “Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios el alma mía” (sal 42:1). También significa “amar en extremo”,
El fin principal del ser humano es glorificar a Dios en adoración, servicio y en cada área de su existencia (Efesios 1:6, 12, 14). En la experiencia deadorar, uno recibe visión, inspiración, guía y fortaleza para vivir una vida centrada en Cristo.


Alabar, Alabanza. Un término general referido a obras y palabras con las que se exalta u honra a Dios, especialmente por medio del canto (Éxodo 15:11). Algunas de las palabras gr. y heb. significan acción de gracias, bendición, o gloria, y así se las traduce muchas veces (2 Crónicas 7:3, 6;Lucas 1:64; Juan 9:24). Arete (virtud) en 1 Pedro 2:9 se traduce como alabanzas (BJ), excelencias (VHA), obras maravillosas (DHH). Nosotros debemos ser la alabanza de la gloria de Dios (Efesios 1:6, 12, 14). La alabanza llena el libro de los Salmos, creciendo en intensidad hacia el final (Salmo 145—150). Los Salmos 113 al 118 se denominan el Hallel, las alabanzas. La alabanza por la redención dominaen el NT (Lucas 2:13, 14; Apocalipsis 19:5-7). La alabanza cristiana es la expresión externa de la adoración que motiva la acción de gracias, confesión de pecados, intercesión, sumisión, redención y servicio.

• Aleluya (heb., alelluyah; gr., allelouia, alabado sea Jehovah o alabad a Jehovah). Una palabra de alabanza que se encuentra en la mayoría de los idiomas a los cuales ha sido traducida laBiblia. Este término a menudo es traducido ¡alabad a Jehovah! o ¡bendecid a Jehovah!, aunque la RVA ha conservado la transliteración del término con la palabra ¡aleluya! (Salmo 104:35; 105:45; 106:1, 48; 111:1; 112:1; 113:1, 9; 115:18; 116:19; 117:2; 135:1, 21; los primeros y últimos vv. de los Salmo 146 al 150). El término, tal como aparece en Apocalipsis 19:1, 3, 4, 6 es tomado de estos...