Adsa

Una aproximación a la mentalidad del


Tango


(1914-1940)






Graciela Pampin - Mariana Calderón


Para mí, lo inventamos.


Seguramente fue una tarde de domingo,


con mate,


con recuerdos,


con tristeza,


conbailables bajito, en la radio,


después de los partidos.






Seguramente nos dolía una foto en la pared,


algún no tengo ganas,


algún libro.






Yo creo que andaríamos así,


sonsos de aburrimiento,


solitariando viejospara qués,


sin mujer o sin plata,


y desabridos.






Seguramente nos sentimos de golpe


terriblemente solos,


muy huérfanos, muy niños.


Tal vez tocamos fondo.


Tal vez alguien pensó en el amasijo.Entonces, qué sé yo,


nos pasó algo rarísimo.


Nos vino como un ángel desde adentro,


nos pusimos proféticos,


nos despertamos bíblicos.


Miramos hacia las telarañas del techo,


nos dijimos:


“Hagamos pues un Diosa semejanza


de lo que quisimos ser y no pudimos.


Démosle lo mejor,


lo más sueño y más pájaro


de nosotros mismos.


Inventémosle un nombre, una sonrisa,


una voz que perdure por los siglos,


un plantarse en el mundo, lindo,fácil


como pasándole ases al destino.”


Y claro, lo deseamos


y vino.


Y nos salió morocho, glorioso, engominado,


eterno como un Dios o como un disco.


Se entreabrieron los cielos de costado


y su voz nos cantaba:Mi Buenos Aires querido...






Eran como las seis,


esa hora en que empiezan los bailables


y ya acabaron todos los partidos.






Gardel


De Humberto Constantini






Introducción


Aquel que pretenda abordar el estudio de la cultura popular en lasociedad porteña no puede prescindir del tango, puesto que esa cultura popular se ha visto identificada a través de un conjunto de elementos sociales de los cuales el tango forma parte, llegando a ser representativo y simbólico de la sociedad toda.


El tango, como parte de la cultura popular, se define tanto por lo que es como por lo que no es, cultura de elite (que al mismo tiempo rechaza).Uno de los problemas que se nos plantea es definir a qué sector social representa el tango, hasta qué punto ese sector se siente representado en él y cuáles son las lecturas que hacen de él tanto el sector hacia el cual está dirigido como el resto de la sociedad. Aparece de esta manera el conflicto entre representación y realidad.



Las letras de tango son obras literarias,ficticias; no son testigo de la historia, por ello al utilizarlas como fuente debemos remarcar su subjetividad, la percepción que el autor tiene de la realidad, aquello que desea transmitir, y la lectura que realiza el receptor y su resignificación. Esto es, la relación entre prácticas, experiencias y sus interpretaciones.


Es por ello que consideramos que para un mejor análisis hubiera sido...