Adventitas

Desarrollo organizacional de la Iglesia. Elena G. de White jugó un papel muy activo en el desarrollo de la iglesia y su organización. Desde el mismo principio de su existencia tomó un papel definido en su liderazgo. Sus consejos fueron directos respecto al orden y la disciplina de la iglesia. Las publicaciones, las instituciones de salud, su sistema educacional incluyendo desde luego unabarcante y reconocido programa de preparación médica, así como un programa misionero de alcance mundial.
Con su esposo, el pastor White, promovieron la organización de la iglesia en términos generales, así como de una manera específica en la selección del nombre de la iglesia. En términos generales, así como de una manera específica en la selección del nombre de la iglesia. Más tarde, en 1901, fuenecesaria una reorganización de la iglesia al ser oídos sus consejos al respecto.
El plan de benevolencia sistemática, que condujo a la práctica actual del sistema del diezmo, así como el plan de jubilación actual hallan su origen en sus consejos.
La Reforma en los últimos días. Las Escrituras proveen principios básicos de reforma, pero a Elena G. de White le fue indicado por Dios que instituyerareformas específicas que incluyen un amplio espectro de la vida humana tales como la dieta, el vestido, la recreación. Especialmente en el ámbito de la dieta y los hábitos de salud, los adventistas son un pueblo que se ha adelantado a su época, según lo han afirmado autoridades contemporáneas en el área de la salud.
Consejo Personal, Corrección y Aliento. En cientos de cartas, en presentacionespúblicas, en entrevistas personales, Elena G. de White dio consejos directos basados en su vasta experiencia o en revelaciones recibidas de Dios. Veintenas de testimonios por parte de quienes recibieron tales consejos, han verificado la autenticidad y veracidad del consejo recibido.
Desarrollo Doctrinal. Daremos especial énfasis en el papel que ella desempeñó en esta área. Las Escrituras a menudohablan del significado de la doctrina. Estas declaraciones claramente muestran la importancia de lo que creemos. (Véase Ef. 4:4, Heb. 13:9; 2a. Tim. 4:3, 4; 1a. Tim. 4:1; Hech. 20:29, 30).
Especialmente en los más tempranos años del movimiento adventista, el Señor usó a Elena White para que diera mensajes a la iglesia a fin de que esta estuviese precavida con respecto a extremismos y a los peligrosdel fanatismo.
También en años posteriores con vigor se opuso a enseñanzas morbosas como el Panteísmo, propalada por el Dr. J. H. Kellogg, y otras herejías como la propalada por A. F. Ballenger respecto al Santuario.
Antes que la iglesia se organizara, los pioneros se reunieron por los años 1847 y 1848 a fin de estudiar las doctrinas que sustentaban. Elena y su esposo estaban presentes, sinembargo, en estas reuniones, Elena White no era un elemento activo en las deliberaciones por lo menos al principio. Mas tarde al recordar esto con sinceridad decía que en esas reuniones su mente estaba cerrada. Le era difícil seguir las discusiones por no comprender los razonamientos.
Las reuniones continuaban y por varios días a veces. Luego que el grupo había hecho lo máximo en la búsqueda de laverdad, a Elena se le daba una visión para confirmar, corregir o ayudar en el tema que habían estado estudiando. Las visiones eran aceptadas como provenientes de Dios. Los pioneros adventistas sabían que, mientras no estaba en visión ella era sólo una espectadora del grupo. Ella escribió más tarde narrando lo que sucedía en esas reuniones. Algunas doctrinas que se reafirmaron por el estudio de laBiblia, sobre todo son: El Santuario, el sábado día de reposo, el principio de: La Biblia y la Biblia sola.
La opinión acerca de este principio protestante lo expresa ella en la siguiente declaración: "Te recomiendo querido lector, la Palabra de Dios como la regla de fe y práctica".
Por esta Palabra seremos juzgados. En esa Palabra Dios ha prometido darnos en los últimos días visiones y...