adverbios

COMENTARIOS A LA PRIMERA LECTURAEx 16, 2-4. 12-15
 
1.
-Texto: 
En esta lectura veterotestamentaria podemos distinguir dos partes:
a) Importancia de la peregrinación como etapa intermedia (vs. 2-3).
* La peregrinación de Israel por el desierto es un tiempo intermedio entre la liberación del poder esclavizador del Faraón, de Egipto y la entrada. Israel camina hacia su tierra de promisión(Ex. 15, 22-17, 16; Nm. 11-16; 20). El Señor no abandona a su pueblo en su lucha hacia la libertad, pero toda etapa es dura, difícil. Y por eso el pueblo se subleva protestando y murmurando (este es el marco de fondo de muchos de los relatos de esta época). El desierto es lucha, prueba, crisol para probar la madurez del pueblo.
* En su peregrinar se acercan al Sinaí (no conocemos el lugar exactode este relato), y el autor nos recuerda una de tantas murmuraciones y protestas del pueblo contra sus dirigentes, contra Dios. La falta de alimentos provoca la revuelta en la que escuchamos aseveraciones blasfemas: La liberación de Egipto (=salida de la esclavitud a la libertad, de la muerte a la vida) es considerada como salida hacia la muerte: "Nos has sacado a este desierto para matar dehambre a toda la comunidad". Israel añora los tiempos de pan abundante en Egipto (=seguridad con esclavitud) importándole muy poco su libertad (=miedo al riesgo). La libertad es esfuerzo, y el esfuerzo se rehuye.
b) Alimentación en el desierto (vs. 4, 12-15)
* A pesar de la postura de Israel, Dios no ceja en su afán de liberarlos, y por eso los alimenta en el desierto (el autor de este relatounifica el tema del maná y las codornices; según Nm. 11, 2 ss. las codornices sólo se dan después de que el pueblo se haya hastiado del maná). El don divino tiene una finalidad: "para que sepáis que yo soy el Señor vuestro Dios" (v. 12). El Señor está siempre lejano al pueblo y le ayuda: el maná y las codornices son don divino, respuesta de Dios a las reclamaciones de un pueblo hambriento. El maná vienedel cielo como lluvia que hace germinar los campos (v. 4); pero Dios pone una prueba: recoger sólo lo necesario para cada día.
* La captura de codornices y la recogida del maná suelen relacionarlas los autores con dos fenómenos naturales que se dan en la Península del Sinaí. En primavera y otoño, grandes bandadas de codornices sobrevuelan aquel espacio y no es difícil capturarlas ya que su vueloes corto a causa del cansancio. El maná hasta entonces desconocido a los israelitas (por eso preguntan: "man-hu"=¿qué es esto? de ahí su nombre maná) es una especie de gotas que segrega un arbusto (Tamaris Mannifera). Al caer en tierra se coagula bajo el efecto del frío nocturno. Su descubrimiento fue considerado por el pueblo, como un hecho milagroso (al menos según la tradición, que lo haidealizado). El predicador hará bien en no entretenerse con estos detalles descuidando el significado profundo del texto.
-Reflexiones.Libertad/Seguridad* También el Israel de hoy peregrina hacia su liberación humana, religiosa. La conquista de esta libertad siempre ha sido dura, y el pueblo de hoy, como el de ayer, murmura y protesta ante cualquier dificultad. Cree que Dios lo ha abandonado, que nosabe guiarlo, y si lo guía es una conducción hacia la muerte. Como dice E. ·Fromm-E (cfr. "El miedo a la libertad"), el hombre de todos los tiempos siempre ha preferido la esclavitud con una relativa comodidad a la libertad con dureza y esfuerzo. La libertad es riesgo, y siempre resulta más cómodo anhelar lo pasado: las ollas de carne en Egipto. Por eso apelamos tanto al pasado, a lo que siemprefue, a la tradición (postura cómoda y egoísta), y nos lamentamos tanto de la nuevas ruta que se emprenden (sólo hacen política...). Anhelamos la esclavitud y rechazamos la libertad, fermento del cristianismo según San Pablo. Y con esta mentalidad nos vamos a ninguna parte.
* En el éxodo se considera este alimento como don divino y capaz de saciar (vs. 4.8. 12.16.29...), pero según Nm (vs. 11, 6;...