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SOCIOLOGIA

POSITIVISMO Y TEORIAS CENTRADAS EN LA ESTRUCTURA.

SAINT SIMON
1. Vida. Nació en París en 1760 y murió en 1825, fue uno de los grandes pensadores políticos de Francia, además de ser un destacado Conde. Insistió en el progreso industrial y científico con el fin de delinear un nuevo orden social.
2. Obras. "El sistema industrial" (1821-1823), "Catecismo de los industriales"(1824), "Nuevo cristianismo" (1825).
3. Pensamiento. "El Saintsimonismo es una doctrina socialista, basada en las teorías del Conde Saint Simon, según la cual cada uno ha de ser clasificado según su capacidad y remunerado según sus obras".
4. Considera que hay dos tipos de épocas en la historia: Las orgánicas: "No se puede decir en absoluto que existen normas sociales convenientes a todaorganización humana; lo que para una época puede ser adecuado, para otra no. Así sucede para con la sociedad industrial moderna".
5. Para Saint Simon. Dice que esta igualdad es imposible: "la moral y los sistemas de ideas deben ser diferentes para cada una de las clases fundamentales de la nueva sociedad industrial moderna".
6. Referente a la religión, plantea un sistema llamado "Nuevo Cristianismo" en elcual el núcleo fundamental era la idea de fraternidad, que conducía a la concepción de una sociedad mundial libre, es decir, una sociedad universal continuamente dedicada a la producción y en la cual la Iglesia pudiese ser sustituida por el taller.
COMTE
1. La filosofía de Comte entronca con la revuelta moderna contra los antiguos que inició Francis Bacon y extendió L’enciclopédie francesa y queconsistió, a grandes rasgos, en la asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a oscurantismos teológicos o metafísicos.
2. Comte afirma que únicamente la ciencia positiva o positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan no sólo la naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesión y el progreso dedeterminados momentos históricos llamados estados sociales.
3. El pensamiento de Comte se tiñe de un carácter romántico y místico que derivará hacia posturas cada vez más conservadoras, convirtiendo el positivismo en una religión de la que él se autoproclama Sumo Sacerdote.
4. Comte clasifica las ciencias en cinco fundamentales: astronomía, física, química, fisiología y física social osociología. Rechaza como ciencia a la psicología y a la economía y concibe a las matemáticas más como un método e instrumento previo que como ciencia teórica.
5. Es en este punto donde aflora con toda su fuerza la intención conservadora y reaccionaria de la filosofía de Comte..
DURKHEIM
1. El conjunto de trabajos de su obra la podemos resumir en siete puntos básicos: La solidaridad social.
2. Elafincamiento de la sociología como ciencia autónoma.En dicho tópico sus obras fundamentales son: "Las Reglas del Método Sociológico"
3. Su artículo "Educación" publicado en el Nuevo Diccionario de Pedagogía y de Instrucción Primaria (1911), constituye un resumen de su pensamiento pedagógico. También dictó cursos en su cátedra sobre educación moral, historia de la pedagogía
4. Teoría política yderecho. Parte de la filosofía económica, jurídica y política del siglo XVIII y en base al estudio que hiciera de la obra de Saint Simón toma una posición eminentemente crítica respecto a las corrientes socialista y comunista.-
5. su obra: ( LA CIENCIA DE LA MORAL EN ALEMANIA)
6. su obra (LA DETERMINANCION DEL ECHO MORAL)
7. La religión. Su concepto básico, en este tema, radica en comprender loreligioso en relación con lo sagrado sin necesidad de interponer los conceptos de la divinidad y el mas allá.-
SPENCER
1. Su obra filosófica fue realmente asombrosa, colosal, pudiendo reputarse como lo más personal de Spencer, su acierto como sistematizador del evolucionismo
2. En este pensador genial se da el ejemplo de sincretismo más fuertemente acusado. En el temperamento de Spencer se...