agroepistemologia

Etnobotánica y etnoecología (I).
(Autor de textos y fotografías: Alfonso J. Aparicio Mena. Texto sacado del estudio: "Etnobotánica palentina. Plantas y espacios para curar". No se pueden tomar las imágenes sin permiso expreso del/los autor/es. En cualquier referencia de texto debe citarse debidamente la fuente).


Las plantas siempre han jugado un papel importante en la experiencia humana.Para curar, para alimentar, para adornar, para construir, para soñar, etc., los vegetales han sido y siguen siendo utilizados por el hombre en todos los lugares del mundo. Las experiencias con las plantas generan “conocimientos vivenciales” que, transmitidos de generación en generación modifican, adaptan o engrosan el tesoro cultural de las tradiciones. Las plantas en el medio tradicional adquierenvida comunicativa a través de las referencias de las gentes. Las plantas en la comunicación científica cobran otra vida, “animadas” por un discurso diferente. Las plantas comunicadas forman una categoría distinta de la de las percibidas por los sentidos. Las plantas, en cuanto conocidas, son imágenes trasmitidas por el lenguaje (verbal, pictórico…) y/o representaciones esbozadas en nuestra mentepor las experiencias resultantes de las interacciones con ellas[1].
Algo similar podemos decir de los espacios. La vivencia de los lugares, la experiencia de nuestras interacciones con ellos, las percepciones del medio circundante y las comunicaciones de dichas experiencias, lo llamamos aquí etnoecología. En el presente estudio también se exponen referencias etnoecológicas relacionadas con elbienestar. Por ejemplo, cuando nuestro amigo e informante Luis habla del Cerrato como un espacio especial e hipnotizador que le atrae y le envuelve, penetrando en sus ojos, en su cuerpo, en su corazón y en su espíritu, está refiriendo una vivencia de la interacción con su medio ambiente cotidiano en la que interpone una idea poética propia. El resultado es la trasmisión narrativa de un espaciovivido. Un espacio cultural, pues, y una experiencia de bienestar que se puede planificar y provocar. La etnoecología se trasforma así en ecoterapia.
Existe un conocimiento convencional de las plantas, objetivo, positivo, científico, ordenado dentro del estudio de la ciencia biológica; y otro experiencial, subjetivo, cercano al corazón y alojado en los recuerdos de vivencias personales o escuchadas. Aveces, también se oye decir que uno es “verdadero” y el otro “folklórico”. En realidad, ambos son verdaderos ya que nacen de contextos con su ordenación particular. El botánico proviene del estudio biológico y el popular de las experiencias de las gentes. Pero, en el fondo, ambos terminan siendo de naturaleza discursiva: imágenes lingüísticas, ideas vestidas con palabras (en un caso, científicas;en otro, populares).
La botánica es definida como ciencia que estudia los seres vivos del reino vegetal, cómo nacen, cómo están constituidos (partes y relaciones entre ellas), cómo se nutren, cómo funcionan, cómo crecen, cómo se distribuyen geográficamente, cómo se relacionan, cómo se protegen, cómo se reproducen, cómo han evolucionado, cómo enferman y cómo mueren. Los botánicos hacenclasificaciones, definen y diferencian grupos de plantas, las estudian individualmente, estudian su pasado, exponen sus características particulares en el presente, etc.
La etnobotánica es una disciplina antropológica dedicada al estudio, análisis y difusión de ideas y comunicaciones de experiencia de las personas con las plantas. El etnobotánico escucha narraciones y observa comportamientos, actitudes yrelaciones de los seres humanos con los seres vegetales y con otros humanos interactuando con las plantas. Los estudios monográficos (botánicos) sobre determinadas plantas también son, o pueden ser, objetos de estudio y análisis de la etnobotánica porque, aunque trabajos específicos de la ciencia biológica, son también comunicaciones que, en ocasiones, trascienden el puro estudio taxonómico o...