Aguero

Pitágoras y Parménides filósofos griegos pertenecientes al siglo VI a.C. eran unos presocráticos de Italia Meridional. Ambos se basan en una filosofía monista, dado que el principio unificador del universo o arjé es uno sólo, aunque sus ideas se contradecían en algunos aspectos como veremos a continuación.

Pitágoras
La vida de Pitágoras se encuentra envuelta en leyendas. Nació en Jonia en laisla de Samos (hacia 572 a.C.). Tradiciones diversas le atribuyen viajes a Egipto, y a Babilonia. Se trasladó a Italia estableciéndose en Crotona donde funda una secta filosófica-religiosa: hombres mujeres y niños viven con comunidad de bienes, manteniendo un riguroso asceptismo y guardando secreto acerca de las doctrinas profesadas. La secta por su carácter aristocrático y secreto, y por suinflujo en la ciudad, se gana la enemistad del pueblo y expulsan a los pitagóricos. Pitágoras debió refugiarse en Metaponto, donde murió poco después (496 a.C.).
En primer lugar, el pitagorismo tiene un contenido místico-religiosos: doctrina de la transmigración de las almas (similitud con orfismo) y, en consecuencia, afirmación de que existe un parentesco entre todos los seres vivos; creencia en uneterno retorno de los mismos acontecimientos en ciclos cerrados. Además, practicaban numerosas reglas de abstinencia, así como diversas normas rituales y morales.
Para los pitagóricos, la ciencia estaba estrechamente unida con la mística. Los llamados pitagóricos se dedicaron a las matemáticas y creían que sus principios eran los principios de todas las cosas: las relaciones de las escalasmusicales eran expresables en números, todas las demás cosas se asemejaban en naturaleza (physis) a los números, los cielos eran armonía y número y afirman que también los cuerpos que se mueven en los cielos son diez.
También creen que los elementos del número son lo par (ilimitado) y lo impar (limitado), y que la unidad procede de ambos (porque es a la vez par-impar); que el número procede de launidad, y que todos los cielos son números. Otros miembros dicen que los principios son diez y los disponen por columnas de pares coordinados, por lo que se afirma que la mayoría de las cosas humanas son duales.
Por lo tanto, los números son los principios de todas las cosas. Pero además parece que los pitagóricos concibieron los números espacialmente, confundiendo el punto geométrico con la unidadaritmética, por ellos afirman que si las cosas se componen de números es porque se componen de agregaciones de unidades-puntos.
El dualismo parece ser el rasgo mas conocido del pitagorismo. Dualismo y doctrina del número viene a coincidir en cuanto que la primero oposición (limite-ilimitado) coincide con la segunda (impar-par), que constituye los elementos del número. Se trata de la doctrina de losopuestos que aparece en los filósofos jonios. Implica también una doctrina de la armonía ya que si las cosas son distintas tiene la necesidad de ser reunidas por esta armonía.
Por fin, en la cosmología pitagórica se reúnen las diversas doctrinas de esta escuela en una explicación global del cosmos. Se dice que primero existió la unidad (limite o limitado) rodeada por lo limitado, luego la unidadcrece y se escinde en dos; el vacio de lo ilimitado crece y se mete en medio y mantiene las dos partes separadas: se originan el numero 2 y la linea, después se generan el 3 y el triangulo, y el 4 y el tetraedro.
La descripción del mundo anticipa a las de Copérnico: el cosmos es una esfera en cuyo centro hay un fuego originario. A continuación, vienen los cuerpos celestes: la Anti-tierra, laTierra, la Luna, el Sol, los cinco planetas y el cielo de las estrellas fijas. Una esfera de fuego envuelve este conjunto. Movimiento de las esferas celestes produce música. Música y armonía traducibles en números.

Parménides
Parménides de Elea (aproximadamente, 540-470) vivió en esta ciudad y participo en la redacción de sus leyes. Es probable que se haya iniciado en la filosofía a través de...