AGULLA 1

La promesa de la sociología. Juan Carlos Agulla.
LA SOCIEDAD.
Un modelo: de la comunidad feudal a la sociedad nacional.
Durante los siglos XVII y XVIII se presentan en Europa una serie de procesos que implican el cambio de las comunidades feudales a las sociedades nacionales. Estos procesos van a afectar, fundamentalmente, a la estructura de dominación; es decir, a la estratificaciónsocial, a la estructura institucionalizada del poder y a la ideología. Por eso, la estructura de dominación en estos siglos va a tener un carácter conflictivo. Esta tendencia histórica está movilizada por las políticas emprendidas como respuesta a las necesidades y reclamos que plantea el conflicto.
La estructura de dominación de la comunidad feudal.
Se presenta en Europa durante la “Edad Media” entreel fraccionamiento del Imperio Romano y la aparición del Mundo Moderno. Los dos elementos decisivos que conforman el feudalismo son: la evangelización cristiana de los pueblos germánicos y la aparición amenazante del Islam. El Renacimiento rompe esa barrera; con ello se transforma en un período histórico de transición, pero independiente que prepara, como un epílogo, la desaparición del“feudalismo” y, como un prólogo, la aparición del “nacionalismo”.
El feudalismo es una forma de ordenamiento social de carácter territorial propio del medioevo europeo, surge de la amalgama de las costumbres e instituciones germánicas, de los valores del cristianismo y del enfrentamiento del Islam (los herejes).
El feudalismo, como ordenamiento político, implicaba una organización jerárquica de ámbitos dedominio territorial, interrelacionados entre sí y mutuamente dependientes. Cada uno de estos ámbitos de dominio territorial constituye un feudo, que es administrado por un señor. Cada feudo constituye un sistema social, porque esos ámbitos de dominio territorial implican a la gente y a las poblaciones asentadas en él; son “comunidades feudales”. El lazo que une el sistema es la “fidelidad”personal. Se mantiene por la tradición familiar. La fidelidad personal al señor, la tradición familiar y la fe en Dios constituyen los valores fundamentales que sostienen (y justifican) el feudalismo como forma de ordenamiento político. La Iglesia Católica, en su expansión por Europa, asume la misma forma de organización con sus jurisdicciones pastorales. Dentro del ordenamiento social del feudalismo,integrado sobre la base del dominio territorial como ámbito de poder, se fue integrando un sistema de estratificación social muy especial, al que se denominó “estamental”. Al ser el dominio territorial el factor básico (y único) del poder y éste se adquiría graciosamente y se mantenía por la herencia familiar, la población se dividió socialmente entre los que podían detentar estos ámbitos dedominio y los que no podían. Dos estamentos podían detentar estos ámbitos: por una parte, y fundamentalmente, la nobleza y, por el otro, y supletoriamente, el clero. La hazaña era el único mecanismo de acceso a estos estamentos. Este hecho cargó de un idealismo caballeresco y misionero a todo el ordenamiento social. Estos estamentos tenían su función dentro del sistema. La nobleza tenía la función degobierno en todas sus manifestaciones (poder temporal); el clero, tenía la función de evangelización en todas sus manifestaciones (poder espiritual); los siervos cumplían las funciones económicas y la servidumbre. Los habitantes de los burgos estaban “fuera” del sistema estamental. Constituían el pueblo. Los artesanos ocupaban un nivel medio en el sistema de estratificación estamental. Este sistemade estratificación social estamental es “cerrado”, es decir, no existen mecanismos de ascenso social. Sólo el servicio o “hazaña” lo permitía, lo cual implicaba que era individual. El sistema de estratificación social estamental se mantenía gracias a la fidelidad. Este lazo de fidelidad crea los mecanismos de control social: el honor y el servicio. Y, por su parte, las obligaciones de los...