Agustin

NOTAS SOBRE EL MISTERIO DEL DIOS UNO Y TRINO1

Volumen I

Sergio Zañartu, s.j. 2
Profesor de la Facultad de Teología
de la Pontificia Universidad Católica de Chile
Diciembre 2000

1 Al comienzo su título era: EL MISTERIO DEL DIOS UNO Y TRINO. Pautas de las lecciones para laicos. 1997
2 Agradezco a la Hna Cristina De Piero la revisión de las citas bíblicas en el Dios del N. T.

DIOSUNO Y TRINO I
Prólogo

Este escrito que presento a continuación fue comenzado en su parte bíblica y de historia
del dogma para un curso de extensión de la Facultad de Teología, que dura tres años (TLA) en el
primer semestre de1997, y recién acabo de teminarlo en su primer volumen. Con los primeros
apuntes apuntes, avanzando ya a la visión de los tres autores que destaco, di un seminario deposgrado
en 1998. Entonces escribí la primera versión de las 'Reflexiones de conjunto' finales, que no han
necesitado de grandes retoques posteriores. Finalmente me dediqué al ateísmo y a leer todos los
autores importantes sobre Trinidad, que encontré en nuestra Biblioteca, para cotejarlos con mi trabajo
y así perfeccionar éste.
Lo que presento son simples notas para un acercamiento al tema.Ojalá sean
personales, para proyectar de esta manera, en lo posible, una mirada más latinoamericana. Aunque
son modestas, son el fruto de mucho estudio durante estos cuatro años, que han sufrido inevitables
interrupciones.
Lo que no puedo evitar es que sean disparejos, no sólo en cuanto el público que fue
cambiando de extensión a posgrado, etc., sino también en lo formal, p. e.: forma detransliterar letras
griegas, de subrayar, de poner espacios, de usar mayúsculas, de presentar los títulos de los párrafos, de
citar autores1, etc. Me fue imposible mantener los mismos criterios a lo largo de tantos meses.
Entrego esto a la benignidad de los lectores.
Durante todo este período, con diversas ocasiones, fui produciendo artículos sobre la
materia. Ellos fueron muy provechosos, porqueme ayudaban a sintetizar y pensar. Aparecerán en el
volumen II que espero presentar en un tiempo más y para los que todavía debería trabajar más el tema
de la historia del dogma medieval y moderna, y el concilio Vaticano II. Lo que ya tengo para el
volumen II, está anunciado en su índice, que viene a continuación. Lo que presento, pues, a la
consideración de Uds no es ciertamente un manualunificado, sino notas para un estudio, para un
acercamiento. Agradezco a Dios que me dio este tiempo de trabajo tan provechoso para mí y que me
acompañó en todo

Sergio Zañartu, s.j.
Santiago, 18 de Noviembre de 2000

1 A veces cito el original, a veces una traducción, según lo que tuviera a mano en la pobreza de nuestras bibliotecas.

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DIOS UNO Y TRINO I
INDICE

VOLUMEN IINTRODUCCION
PARTE I: Dios según el Antiguo Testamento
pp. 8-55
A) El Dios personal se revela. 1) La revelación de Dios en su hablar. 2) La revelación de Dios
a través de visiones y teofanías. 3) La forma antropomórfica de la revelación en el A. T. 4) La
espiritualización de las teofanías. a) La gloria de Yahweh. b) El rostro de Dios. El nombre de
Yahweh
B) Los nombres de Dios. 1) Designaciones deDios en el medio semítico en general: ,el;
,e lohim; Ba‘al; ,adhon. 2) Designaciones de Dios específicamente israelitas: Yahweh, s e bha,ot h.
Melekh
C) De la monolatría al monoteísmo. 1) La época de los Padres. 2) Exodo y Sinaí-Horeb. 3)
Sedentarización y formación del Estado. 4) El exilio
D) Diversas concepciones de Dios en algunos escritos del A. T. 1) El yahvista. 2) Algunos
rasgos delconcepto de Dios del elohista. 3) El Deuteronomio. 4) Los escritos proféticos. 5) El
redactor sacerdotal (P). 6) Los sabios. 7) Los Salmos. 8) Los apocaliptas
E) El Dios trascendente al mundo. 1) Yahweh supranacional y supracósmico. 2) Yahweh el
Dios supratemporal y eterno con la plenitud absoluta de la vida. 3) Yahweh, Dios creador
todopoderoso y Señor soberano de la historia. 4) Yahweh, Dios...