Agustinianismo-Calvinismo

Páginas: 3 (677 palabras) Publicado: 27 de mayo de 2014
SEGUNDO REPORTE
DEL ARTICULO “AGUSTINIANISMO CALVINISMO”

Introducción
Este artículo es como una especie de información para desenmascarar a este conjunto de corrientes filosófico-religiosas(Agustinianismo, Calvinismo), las cuales llegaron a introducirse y hasta mezclarse con el cristianismo de manera progresiva.
Contenido
De manera general, en este artículo se distinguen 5 nombres,entre autores, posteadores y publicadores, los cuales son:
Jefrey D. (Hipercalvinismo)
Luiz Antonio (Origen del Calvinismo, Filosofía de Agustín)
Gabriel Guzman (Calvinismo: Mirada humana y Palabrade Dios)
Brenda Nickel (Calvinismo y sus peligros)
Desconocido (Comentarios Calvinistas)
Posición teológica del autor
Al principio de este artículo el autor tiene el objetivo de mostrarnos lo queen realidad es el híper-calvinismo, el cual toma la doctrina bíblica de la soberanía de Dios, y la lleva hasta un extremo tal, que minimiza el amor de Dios y la necesidad de evangelización. Elpropósito de este autor, (Jefrey D), es el de abrir nuestros ojos ante posibles intromisiones de gente, que bajo estos conceptos calvinistas, quieren irrumpir o destruir la verdadera doctrina de la IglesiaCristiana. Lo interesante es que cada dato histórico o de información que usa para defender la doctrina verdadera, la respalda con pasajes bíblicos.
Por ejemplo en la segunda parte (que al parecer esdel mismo autor Jefrey D, pero postada por Luiz Antonio), cuando describe la vida de Agustín, nos dice que fue influenciado por las filosofías de Platón, y que a raíz de eso, quería sintetizar oreconciliar la filosofía con la cristiandad. Es ahí donde el autor respalda su rechazo a esta idea, con el siguiente pasaje bíblico: “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecassutilezas…”Col 2:8 Por lo tanto la posición del autor es claramente cristiana y en defensa de la Verdadera Doctrina de Cristo
La Siguiente parte publicada por Gabriel Guzman, es un estudio del Calvinismo, mas...
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