Alain Touraine Y Su Teoría

Alain Touraine y su teoría
Alain Touraine nació en 1925 y obtuvo su doctorado en historia por la Escuela Normal Superior en París en 1950. Desde entonces, ha llevado una vida de investigación y de reflexión ininterrumpida e intensa. A lo largo de su trayectoria académica, logró combinar un espíritu de síntesis poco común con la erudición típica del estudiante normalista francés y un trabajo depráctica impresionante, ya sea al lado de los obreros, o con las intervenciones sociológicas, método particularmente exigente.
También analizó los modelos de conducta del individuo en base al sistema de trabajo, principal organizador de la historia. Desarrolló para ello el método accionalista o sociología de la acción, consistente en un análisis sociológico de la civilización industrial que secaracteriza por la importancia que se da al proceso de trabajo. Se examina el contexto ideológico e intelectual del que deriva la sociología de la acción de Touraine a la luz de la crisis moderna de la sociología occidental.
Al igual que William Buckley o Jürgen Habermas, Touraine ha tratado de superar los conceptos y métodos conservadores de la sociología con el objetivo de arribar a nuevasperspectivas y teorías del cambio social. La posición de Touraine se enfoca en la noción de sujeto histórico, al que se le atribuye el origen del sistema de orientaciones normativas. Touraine sostiene, de este modo, que la acción puede ser explicada mediante la consideración de los valores. Si bien el trabajo genera orientaciones de valor, tan sólo constituye un tipo de acción.
Con todo, los escritos deTouraine contienen interesantes hipótesis, interpretaciones e intuiciones científicamente fértiles acerca de la realidad social.
Para Alain Touraine, los movimientos sociales no se reducen a acciones estratégicas ni mucho menos a procesos de formación de identidades. Se trata antes que nada de actores que llevan sus luchas al plano de la historicidad, es decir, de grupos sociales que luchan con lafinalidad de transformar los modelos culturales y conducen sus protestas hasta las orientaciones centrales de una sociedad. Analíticamente, Touraine distingue tres principios que fundan cada movimiento social: la identidad, la oposición y la totalidad.



En su obra La evolución del trabajo obrero en las fábricas Renault pueden apreciarse dos etapas: la primera se centró en el interés por laevolución del trabajo obrero, y la segunda, en el estudio teórico y empírico de los movimientos sociales. Es muy conocido su estudio, que reconstruye las transformaciones acaecidas en el trabajo obrero a partir del desarrollo de la maquinaria industrial. En un primer momento, las máquinas realizan varias tareas bajo el control de obreros con amplias competencias, pero a medida que aquéllas se vanespecializando y automatizando, el obrero queda relegado a simples funciones de mantenimiento y supervisión. De esta forma, las masas obreras quedan privadas de un papel activo en la producción.
En el ámbito de la teoría de la acción social, tratada principalmente en Sociología de la acción (1965), Alain Touraine distinguió la orientación "accionalista" (dirigida al estudio histórico de los fenómenosemergentes en una sociedad) de la funcional (que estudia el cuerpo social como sistema de relaciones) y de la estructuralista (que se ocupa sobre todo de las expresiones simbólicas del hecho social). En La sociedad postindustrial (1969), el sociólogo francés definió la sociedad como un mundo donde la industria constituye aún el centro de la sociedad civil, pero en el que nuevos actores sociales(estudiantes, políticos, profesionales) empiezan a caracterizar la realidad social más allá del conflicto entre empresarios y clase obrera.
Otra de sus obras clave es Producción de la sociedad, estudio centrado en los conceptos de historicidad y de movimientos sociales; estos últimos y su relación con el Estado dan nacimiento a la sociedad, y ello conduce al autor a ocuparse del cambio social, del...