Alegría

Así habló Zaratustra.
Prólogo de Roberto Mares.


El personaje de Zaratustra es el descubridor de un dios sin forma y sin materia; un dios que al mismo tiempo es todo lo bueno y todo lo malo quehay en el mundo. Zaratustra fue el adorador de un dios inexistente, pero esencial y vivo en el fondo de la mente humana.

La primera y más agresiva de estas nuevas “verdades” en su obra, es elanuncio de que Dios ha muerto; éste parece ser el gran descubrimiento de Nietzsche, esta “buena nueva” no sólo se trata del fallecimiento de dios, sino de su formidable consecuencia: el advenimiento delsuperhombre.
El superhombre representa un nuevo paradigma en todos los órdenes de la cultura humana; el superhombre debe ser ahora la medida de todas las cosas, lo único que da sentido al impulsoecológico, pero en especial al sentir, pensar y actuar de los hombres actuales.
Siendo el hombre el último eslabón de la cadena, de él habría de surgir el ser que lo supere; pero se trata de un eslabónconsciente. Por lo que el hombre no es solamente un instrumento de la naturaleza o del espíritu, sino que puede intervenir en la mutación de la especie.
La misión de Zaratustra es enseñar a loshombres el nuevo sentido de la tierra y propiciar en ellos una transformación psicológica en la que se manifieste una nueva voluntad, que en pocas palabras es el deseo de morir, para que viva elsuperhombre.
En medio de un furor poético Zaratustra va por el mundo enseñando la buena nueva que bien pudiéramos considerar es la antítesis del cristianismo, porque pretende ser un cristo al revés. El otrogran núcleo filosófico del Zaratustra de Nietzsche, es la propuesta del “eterno retorno” que es la concepción de la existencia como algo cíclico y no lineal. Esta teoría es pariente cercana de lareencarnación y el karma orientales; pero tiene una peculiaridad en Nietzsche, y es que él llegó a creer que el pasado genético se recuerda en los sueños, y que a partir de esas experiencias se puede...