ALGUNAS INFLUENCIAS TEÓRICAS EN LA TERAPIA GUESTÁLTICA

ALGUNAS INFLUENCIAS TEÓRICAS EN LA TERAPIA GUESTÁLTICA

Jung aclaró el carácter polar de la vida humana. Según Jung, en la personalidad manifiesta hay algunos aspectos sobresalientes que por su prominencia misma dejan en la sombra el aspecto contrario. Hasta que estas características desaprobadas o no reconocidas se reconozcan y reintegren a la personalidad, el individuo permaneceráincompleto. La concepción gustáltica de la polaridad tiene un alcance más vasto: no se confina al arquetipo, sino que surge a la vida como el opuesto de cualquier parte, o de cualquier cualidad, del sí-mismo.
Jung vio en los sueños y en su simbolismo expresiones creativas del sí-mismo, no disfraces inconscientes de experiencias vitales perturbadoras. Sostuvo que los símbolos de los sueños se elegían porqueeran el medio más rico y completo para decir lo que necesitaba decirse. El terapeuta guestáltico también considera los sueños como una expresión creativa y no como un camuflaje. Para la Gestalt el sueño es un trampolín hacia el presente, un comentario sobre la existencia actual del que sueña, se busca el significado vago que empieza a tomar forma y ha de descubrirse en el proceso de elaboración.Se respeta la creatividad original del sueño, y se cala cada vez más hondo. De sondeo en sondeo, hasta que sus expresiones aparecen y cobran voz. Esa voz nos remite a situaciones inconclusas que requieren completamiento y satisfacción.
El concepto de situaciones inconclusas o incompletas procede de otra influencia: la teoría guestáltica del aprendizaje. Los primeros psicólogos de la guestaltpensaban que la necesidad de organización e integridad de la experiencia perceptiva es innata en el hombre. Significaban con esto que el perceptor estructura su experiencia de modo que alcance totalidad y unidad de configuración. En guestalt se sostiene que la persona no puede seguir adelante hasta haber completado cualquier cosa que experimente como incompleta en su vida, sino que se interesará enella hasta que haya liquidado la experiencia a su satisfacción.
Otro legado de la teoría del aprendizaje es su definición de la configuración de figura-fondo como la economía perceptual básica que permite al sujeto organizar sus percepciones en la más poderosa unidad. Hemos adaptado este concepto, englobando con él el ritmo básico entre conciencia y no conciencia.
Los conceptos de estilo de vida yde sí-mismo creativo, de Adler, sostuvieron la participación activa y exclusiva de cada individuo, que va tallando su particular naturaleza en el curso de su evolución personal. Adler describió al hombre como un creador consciente de su propia vida, hasta el punto de proveerse de ficciones por las que guía sus actos. Recordó así a los psicoterapeutas la importancia de la superficie de laexistencia. Para la terapia guestáltica, la superficie de la existencia es el plano predeterminado de la focalización, la esencia misma del hombre psíquico. En esta superficie existe la conciencia, que da orientación y confiere significado a la vida.
En Gestalt, el hombre se crea a sí mismo, y la máxima energía aplicable a este esfuerzo proviene de la toma de conciencia y de la aceptación de sí mismo talcomo es en el presente.
Rank, aunque basó tu teoría en la primacía del trauma del nacimiento y en su influencia, que se propaga a toda la existencia subsiguiente, aseguró también que la lucha primordial en la vida es la que persigue la individuación personal, interés predominante en nuestra terapia. Libran esta lucha los esfuerzos del individuo por integrar sus temores polares a la separación ya la unión. La separación comporta el riesgo de perder la relación con la alteridad; la unión, el riego de perder la individuación. Una resistencia constructiva a estas opciones temibles conduce a una nueva integración creativa entre ambas fuerzas en pugna. La visión constructiva de la resistencia, y de su papel en la resolución de las partes dispares de uno mismo, es un tema fundamental en la...