Algunas palabras claves- iñaki abalos

ALGUNAS PALABRAS CLAVE © Iñaki Abalos 2009      1_ ENERGÍA E INFRAESTRUCTURAS    Cuando Mohsen Mostafavi tomó posesión de su cargo como nuevo Dean del GSD de  Harvard hace dos años hizo un pequeño discurso para sus nuevos colegas titulado “  Energía e Infraestructuras”, apuntando así con radicalidad inusitada para la hasta entonces conservadora escuela el nuevo programa que quería implantar ‐ y ha  implantado sin discusión  tras comprobar que alguien en la oficina electoral de Obama  había oído bien, muy bien, la melodía, incorporándola inmediatamente a su discurso  político : Energía e Infraestructuras es hoy el nuevo programa para arquitectos y  escuelas de arquitectura de todo el mundo(quien firma, beneficiario de esta nueva política, puede dar fe de su rápido efecto “ambiental” en pasillos y aulas)‐.Un  programa intelectualmente exigente y técnicamente urgente que ya da frutos como la  exposición, seminario y libro “Ecological Urbanism”, también organizado en Harvard,  que comienza a hacer visible una nueva forma de hacer, adaptada a un nuevo contexto  social, político y económico. Ahora hace falta que empresas e instituciones especializados entiendan e integren esta nueva visión política (de polis, ciudad) en su  agenda y lean con claridad el nuevo paisaje; el valor añadido que la ciudad puede  alcanzar operando desde este lema catalizador.      2_ICONOCLASTIA    Josep Lluis Mateo lanza desde su cátedra en Zurich un librito de título  demoledor:”Iconoclastia: News from a post‐iconic World”, con una tesis sencilla, los monumentos de la ciudad histórica mantenían una proporción de 1 a 100 con la  fábrica urbana  a la que servían como referencias estructurantes, y sus gruesos muros  protegían un interior sagrado, un valor colectivo.    La proporción 1:100 ha estallado en el mundo actual de los “iconos”, acercándose  éstos al 100%, buscando siempre el máximo aislamiento, bien en la ciudad , bien en el desierto o en el agua, para mejorar así su visibilidad. Y con su espesor anulado,  convertidos en pura piel, por supuesto carente de valores, a veces hasta de programa y  desde luego de “interior”.     Por otra parte, como Hans Ibelings  dice en el mismo libro, el fenómeno ha llevado a la  paradójica “globalización de la nada”: como Macdonalds o Zaras, toda ciudad que se  precie habrá llegado a la conclusión de que para estar a la última NECESITA poseer sus Ghery, Foster, Hadid y Calatrava, idénticos siempre a sí mismos en una espiral de  banalidad autodestructiva. Ibelings añade: “en breve: estos iconos son las Paris Hilton  de la arquitectura: son famosos porque son famosos, no por poseer el mas mínimo  contenido o significado “    No sabemos si ha llegado aún el momento de la iconoclastia, pero sí el de mostrar la vergüenza que producen estas devaluaciones del monumento elevadas para mayor 

gloria del narcisismo. Si solo esta diferencia entre icono y monumento fuese entendida  por concejales y alcaldes la ciudad por venir volvería a permitir el optimismo.      3_ TERMODINAMISMO Y BELLEZA    Frente a la banalización del conocimiento que supone la eclosión icónica se han   intentado muchas estrategias alternativas, algunas de las cuales recoge  Fernando Díez  en su exhaustivo pero brillante diagnóstico, realizado desde Buenos Aires, “Crisis de  autenticidad”(summa+).    Todos los intentos de los arquitectos de superar anteriores paradigmas tienen siempre  un  fundamento estético argumentado con muy distintas referencias: científicas,  filosóficas, éticas etc. Tras  el moralismo moderno vinieron estéticas psico‐geográficas, historicistas, matéricas y semánticas que a su vez dieron  a luz las icónicas. Y aunque  esta búsqueda de orden estético puede ser vista como decadente, no hay alternativa,  pues ese es el trabajo del arquitecto. Por eso debemos sopesar las alternativas  actuales desde esta perspectiva. Por ejemplo la alternativa más “responsable” se ha ...