alma

ENSAYO:
EL ALMA SEGÚN ARISTÓTELES


Introducción

Por que el alma; por una simple razón para determinar desde mi punto de vista si estoy o no de acuerdo con el punto de vista de Aristóteles ya que según el es la sustancia básica de un cuerpo para poder ser único y moverse.
Para ver de qué forma plantea el alma Aristóteles en sus libros y en sus obras que hizo.
Según “Aristóteles”, elalma es la sustancia del cuerpo en el sentido de ser la forma de un cuerpo natural, el cual posee potencialmente la vida.
Es una sustancia en el sentido de forma; es decir, la esencia de tal cuerpo determinado (del alma).

Desarrollo
Aristóteles va a aplicar su teoría hilemórfica a la concepción del hombre, intentando recuperar la unidad que Platón rompió al considerar nuestro ser comocompuesto de dos substancias distintas difícilmente reconciliables. Sin embargo, esto no implica que Aristóteles prescinda por completo de una visión dualista sobre el hombre. En el Tratado del Alma llega el filósofo a una concepción unitaria que considera al alma como la forma del cuerpo, indisolublemente ligada a él, pero, aún así, el dualismo alma y cuerpo se mantiene ya que no desaparece laconcepción bipolar de los dos con elementos que componen la unidad hombre.
Los seres vivos son también substancias compuestas de materia y forma (hilemorfismo):
- El cuerpo (soma) de los seres vivos constituye su substrato o materia.
- El alma (psyché) es la forma (morphé) que determina a ese cuerpo a ser lo que es y a comportarse y realizar naturalmente las funciones que le son propias.
Estehilemorfismo permite concebir al ser viviente como un compuesto unitario, regido por un alma que no representa sino su principio vital, el fundamento de toda su funcionalidad y operatividad.
Por lo tanto el hilemorfismo en el terreno antropológico supone el rechazo de la inmortalidad del alma que afirmó Platón y negó Aristóteles.
Según Aristóteles:
“El alma es la sustancia del cuerpo en el sentido deser la forma de un cuerpo natural, el cual posee potencialmente la vida.” 1
Llamamos al alma la sustancia inmaterial que permanece a través de los cambios de los procesos vitales, produce y sostiene las actividades de la vida sitica y vivífica del organismo.
Hay tres tipos de alma que llegan a clasificarla de cierto modo:
* Vegetativa: que es del organismo
* Sensitiva: principio de lavida sensitivo-animal
* El alma racional o espiritual: principio de las actividades vitales superiores, espirituales, del pensar y del apetecer.
La existencia del alma se infiere de la experiencia inmediata que el hombre tiene de si mismo y de la observación exterior de la vida.
Aristóteles distinguirá en su tratado "De Anima todos los seres vivos todos han de poseer un tipo de alma capaz derealizarlas.” 2
Aristóteles considera que “el Alma es armonía ya que consideran la estructura misma del cosmos como la armonía expresada en números.”
“El alma es por lo tanto la causa de la vida y en consecuencia es inmortal ya que la vida constituye su misma esencia. “ 3
1. Florián B. V. diccionario de filosofía. 29 Ed. Bogotá: Panamericana editorial; 2002.
2. Brugger W. diccionario defilosofía. 1° ed. Barcelona: Herder; 1983.
3. Abbagnano N. diccionario de filozofias. 4° ed. Mexico . Fondo de cultura económica. 2004.

CONCLUSIONES

El alma no sobreviene la muerte, no es eterna ni inmortal ni se reencarna en ningún otro ser.
El alma no puede existir sin el cuerpo, aunque ella misma no sea un cuerpo. Al igual que no puede haber vista sin ojo que la realice, no puedeexistir separadamente un alma de un cuerpo, puesto que ésta no es más que su forma, su funcionalidad.
Cuando hablamos del alma humana, y del alma en el resto de los seres vivos, nos referimos con ello a las múltiples acciones, operaciones y funciones que realizan estos seres: sentir, nutrirse, pensar, amar, reír, etc
Estas actividades no pueden, desde luego, realizarse sin el cuerpo, porque...