Alma

TRABAJO DE FUNDAMENTOS FILOSOFICOS
NOMBRE: SEBASTIAN LUCERO
Acto
1. m. Hecho o acción:
soy responsable de mis actos;
es un acto reflejo.
2. filos. Existencia real del ser, opuesta a la potencia:
ser en acto.
Potencia
1. f. Capacidad para ejecutar algo o producir un efecto:
potencia visual.
2. Fuerza, poder, energía:
este cohete triplica la potencia de sus propulsores.3. Capacidad de crear o generar.
4. Estado o nación de gran fuerza y poder:
cumbre sobre armamento de las grandes potencias.
5. filos. Capacidad de llegar a ser o producirse:
la potencia no siempre deriva en acto.
6. filos. Lo que está en calidad de posible y no en acto.
Sustancia
1. f. Esencia, lo que permanece de un ser más allá de sus estados.
2. Elementosnutritivos de los alimentos:
tómate el caldo, que tiene mucha sustancia.
3. Parte más importante de una cosa, en la que reside su interés:
no captó la sustancia de la novela.
4. filos. Entidad a la que por su naturaleza compete existir en sí y no en otra por inherencia:
Dios es una sustancia infinita y absoluta.
Forma
1. f. Figura exterior de un cuerpo:
el marco tenía forma ovalada.2. Disposición de las cosas:
puso los canapés en forma de damero.
3. Modo, manera de hacer una cosa:
tiene una forma de andar muy peculiar.

Materia
f. Sustancia que compone los cuerpos físicos;
consta de partículas elementales y tiene las propiedades de extensión, inercia y gravitación:
la materia puede transformarse en energía.
Causa
Factor o principio del que depende unacosa.
      La noción aristotélica de causa es más amplia que la actual; nosotros entendemos por causa sólo lo que Aristóteles llamaba causa eficiente y causa final. Para este filósofo causa es todo principio del ser, aquello de lo que de algún modo depende la existencia de un ente; o de otro modo: todo factor al que nos tenemos que referir para explicar un proceso cualquiera.
      Para entendercualquier ente debemos fijarnos en cuatro aspectos fundamentales (cuatro causas):
* la causa material o aquello de lo que esta hecho algo;
* la causa formal o aquello que un objeto es;
* la causa eficiente o aquello que ha producido ese algo;
* y la causa final o aquello para lo que existe ese algo, a lo cual tiende o puede llegar a ser.
      Aristóteles pone el ejemplo deuna escultura: si se trata de una escultura del dios Zeus hecha de bronce por un escultor con la finalidad de embellecer la ciudad, la causa material es el bronce, la causa formal el ser el dios Zeus, la causa eficiente el escultor, y la causa final el motivo de su existencia: embellecer la ciudad. Podemos dividir las causas en:
* intrínsecas como la causa material y la formal, pues estosprincipios descansan en el propio ente;
* y extrínsecas como la causa eficiente y la final, pues se trata de principios exteriores al ente.
      Sin embargo, en los seres naturales aquello a lo que apuntan o hacia lo que tienden de forma natural es causa final pero en este caso intrínseco (hay que recordar el principio básico de la física aristotélica según el cual todos los seres naturales secaracterizan por poseer una finalidad intrínseca). También se habla de la idea, imagen o boceto que el escultor tiene en mente cuando realiza la escultura como causa formal; en este caso dicha causa formal es extrínseca.

Alma
Principio de vida en los seres vivos.
      Este palabra castellana es la traducción del término latino anima (aire, aliento, respiración), término sinónimo de spiritus(en griego pneuma). Sin embargo Platón y Aristóteles utilizaron con más frecuencia el vocablo "psyché" (de donde vienen nuestras palabras "psicología" y "psíquico").
En el mundo griego encontramos dos formas de entender la noción de alma:
* aquello que nos permite alcanzar el conocimiento y la ciencia, nos acerca a los dioses y nos diferencia del resto de seres (incluidos animales): alma...