Ama Suwa, Ama Llulla, Ama Quilla

COMENTARIO AMA SUWA, AMA LLULLA, AMA QUILLA Y RELACIÓN CON LA ÉTICA ES POLÍTICA

Al dar comienzo a esta lectura me encontré con algo muy interesante el significado de estas palabras indígenas y nosolo eso sino lo que representa para tres países en la actualidad (Bolivia, Perú y Ecuador), que aún conservan en gran mayoría sus raíces indígenas, tradiciones y comportamientos que con los añosotros países se han encargado de exterminar.
Las palabras ama suwa, ama llulla, ama qhilla significan no robar, no mentir y no ser flojo, lo cual me deja sorprendida pues estos son vistos comomandamientos y/o principios básicos precolombinos, parte de la moral y formación de cada persona. Los integra e identifica y el no cumplirlos deshonra.
Al leer como se entienden estas palabras en cada unade las culturas de estos países me doy cuenta de la importancia de no aplicarlas pues su relación involucra a la Pacha Mama (Madre Tierra) y El Ayni (Ayuda Mutua). La Madre Tierra es interpretada comofuente que da vida, salud y armonía pues la creadora de toda fuente alimenticia, 1 es un elemento fundamental. Mientras que El Ayni es el trabajo colectivo, en comunidad es muy simbólico para ellos yaque representa la ayuda que se deben dar unos a otros para salir adelante en conjunto, y no dejar que las personas se hundan solas, es una especie de acompañamiento y apoyo en cada situación buena omala que presente la vida de una persona.
Observamos que para identificar el rol de la moral se necesita estudiar la influencia que tiene en el derecho y en la política, basándose en dos instrumentosclaves la Constitución y su presidente. Pues en Ecuador y Bolivia encontramos que los presidentes incluyen en los artículos de la Constitución ama qhilla, ama llulla, ama suwa, ya que consideran quees un deber y obligación para el ciudadano cumplirlos, ya que para ellos como presidentes es vital el progreso en un entorno sin corrupción y pereza donde la sociedad pueda vivir tranquila. Así...