Ambiental

DEBATES AMBIENTALES

Modelo forestal
chileno y conflicto
indígena
¿ecologismo
cultural mapuche?
René Montalba-Navarro
y Noelia Carrasco*

INTRODUCCIÓN
La aplicación del «modelo forestal chileno» y el
explosivo aumento
de las superficies de pinos y eucaliptos en la Región
de La Araucanía,1 corresponde al más reciente de una
serie
de procesos de transformación socieconómico yambiental
ocurridos en esta zona tras su ocupación políticomilitar por
parte del Estado de Chile (1883). Pese a que los
fundamentos
«ecologistas» que defienden este modelo destacan
sus potencialidades
en la preservación de los recursos naturales y
sus cualidades como motor del desarrollo sostenible,
desde
una perspectiva opuesta resulta innegable la
existencia de
impactos ambientales ysocioculturales negativos de
la expansión
de las empresas forestales. Probablemente muchos
de estos
impactos son originados por la inexistencia de control
y planificación
central, situación avalada y promovida por el modelo
económico neoliberal que durante varias décadas
han seguido los gobiernos chilenos.
Pese a que, en la práctica, desde 1883 «La
Araucanía» ya no constituye un «territorioautónomo
mapuche», y que a partir de esta época fueron
territorialmente reducidos y radicados en pequeños
espacios de tierra denominados «Reducciones
Indígenas», éstos
siguen habitando las zonas rurales de la Región
constituyendo
una de las poblaciones más importantes de las
mismas. Es así
como, en muchos casos, resulta ser la gente de las
comunidades
mapuche, arraigada a su«territorio», la que debe
asumir
los efectos e impactos negativos asociados a la
forestación y
demás actividades de la «industria» forestal.
El bullado «conflicto mapuche» (o conflicto indígena),

y dentro de éste los discursos y acciones de
organizaciones y
comunidades mapuche contra las empresas
forestales, ha estado
fuertemente dirigido por demandas de recursos
productivos
(principalmentetierras) y denuncias de los efectos
directos
de las plantaciones en los recursos naturales y
económicos
(falta de agua para uso familiar, desaparición de
biodiversidad, etc.). Estas demandas y denuncias
forman parte
sustancial del discurso que está permitiendo el
diálogo entre
las organizaciones mapuche y el Estado, entidad que
continúa
estimando que el conflicto estaría motivado por unacondición
de pobreza material del pueblo mapuche quienes
buscan
recuperar sus recursos económicos y mejorar su
condición
de vida.
Lo anterior explica algunas facetas del conflicto, y
constituye
la versión oficial que existe de él. Los discursos
reivindicativos
de las organizaciones mapuche han intentado ampliar
su argumento con demandas de distinto tipo,
apoyadas a su
vez en reflexionesrespecto a sus propias
aspiraciones de desarrollo
y de relación con la naturaleza. No obstante, la
«esfera
» del conflicto que alcanza a ser captada desde la
visión
occidental unívoca representada por el Estado
continúa
priorizando indicadores ambientales estrictamente
relaciona* René Montalba-Navarro pertenece al Departamento de Ciencias
Agronómicas y Recursos Naturales – Instituto delMedio Ambiente (IMA),
Universidad de La Frontera. Casilla 54-D, Temuco, Chile. mrene@ufro.cl;
y Noelia Carrasco al Centro de Estudios Socioculturales (CESC), Universidad
Católica de Temuco. Casilla 15-D, Temuco, Chile. ncar@uct.cl
1 Ubicada aproximadamente a 700 km al sur de Santiago.
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Modelo forestal chileno y conflicto indígena ¿ecologismo cultural
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dos con su potencial económico. En base a nuestra
experiencia
(basada en el contacto directo con la gente de las
comunidades
y organizaciones mapuche), sostenemos la siguiente
hipótesis para interpretar la situación: «tanto el
rechazo a la
expansión de las empresas forestales como otras
actitudes que
desde nuestra visión pudieran ser consideradas como

‘ecologistas’...