America Como Conciencia

América como conciencia. México: UNAM, 1972. 133 pp. (Primera edición: México: Cuadernos Americanos, 1953)
VI El mundo colonial americano
29. América, fruto demoníaco
Descubierta y conquistada América, se ofrece a los ojos del europeo un mundo extraño, ajeno a sus puntos de vista. Ante él aparecían hombres y pueblos con otras costumbres y otra concepción del mundo y de la vida. Éstas nocabían dentro de los cuadros de comprensión que le eran familiares. Al no poder comprenderlos de acuerdo con sus puntos de vista empezó por negar a estos pueblos y a estos hombres la calidad de humanos. La medida para esta calificación lo fueron los propios puntos de vista teñidos por su manera de concebir el mundo y la vida que eran distintos a los del mundo indígena. La cultura de estos pueblos serávista, ante sus cristianos ojos, como fruto "demoníaco". Dios no parecía haber podido crear un mundo cuyos hábitos y costumbres venían a ser como negación permanente de una moral que él mismo había dictado. Este mundo debería ser obra del "demonio". Una gran masa de hombres, toda una cultura, es rebajada y negada como humanidad. (1). Una vez vencidos estos pueblos su conquistador no se preocupótanto por comprenderlos como por absorberlos, poniéndolos a su servicio. Es cierto que los misioneros cristianos se entregaron al estudio de la vida, costumbres y cultura indígenas; son numerosos los libros que se escriben en este sentido; pero en todos ellos lo que se hace patente es la intención evangelizadora. Se estudia todo eso, no para comprender los puntos de vista del indígena, sino paracambiarlos, para imponerles la concepción del mundo y de la vida propio de sus conquistadores. Se quiere occidentalizar, cristianizar, el mundo conquistado, mediante un supuesto conocimiento de lo que sea esa falsa cultura que sólo pudo haber inspirado el "diablo". Algunos misioneros más misericordiosos, buscan en esta cultura algún índice de que el cristianismo ha llegado a ella en alguna forma.Pero todo lo que no cabe dentro de la concepción cristiana de la vida tiene que ser destruido y arrasado. Se destruyen y arrasan todos los templos e ídolos aztecas e incas; todo ese mundo en el cual pueda esconderse el "demonio" que lo ha inspirado. Sobre el mundo arrasado se superponen templos e imágenes cristianos. Sobre cada teocalli azteca se levanta una iglesia cristiana. Y sobre pueblosenteros, como el del Cuzco en Perú, se levantan otros pueblos; apoyándose en las piedras incaicas los palacios de los nuevos señores de occidente. Dos mundos parecen unirse, pero sólo quedan superpuestos. El hombre occidental no puede comprender la existencia de una cultura que escape a sus puntos de vista que considera universales. No cabe en su mente que pueblo
alguno haya escapado a la moral y modode vida de su providencia. El "demonio", otras de sus creaciones, deberá estar detrás de este supuesto desvío. Sólo el "demonio" y un designio secreto de la providencia puede justificar la existencia de mundos como el americano. Ella, por así convenir a sus ocultos fines, ha entregado a estos pueblos al "demonio". Se trata de pueblos en "pecado", dejados de la mano de Dios, destinados a ser un díarescatados por los cristianos paladines de occidente. América se presenta, ante los ojos europeos que lo han descubierto y conquistado, como "reo" ante Dios. Pero más que reo ante Dios, lo es ante una cultura con una concepción del mundo y de la vida que le es ajena. Ante esta cultura tendrá que responder del delito o "pecado" de tener otros puntos de vista, otra concepción del mundo y de lavida. Su pecado es haber escapado, por quién sabe cuántos siglos a la acción cosificadora del mundo occidental. Ahora este mundo le enjuicia y condena. En adelante, si ha de salvarse, si ha de justificarse como trozo de humanidad, tendrá que serlo de acuerdo con los juicios de su vencedor. En este enjuiciamiento no cabrá apelación. El hombre que se encuentra en esta América, el indígena, no habla,...