Amilenarismo

Amilenarismo
Lo mas distintivo de esta posicion, es precisamente lo que le da origen a su nombre. Su no aceptación a un periodo de mil an^os literales despues del regreso de Cristo. Lo cual nosignifica que ellos no crean en un reino milenial, sino mas bien, ellos ven el reino de Dios presente durante la edad de la Iglesia, pero en un sentido espiritual.
Amilenarismo
(No sabe si Cristo vuelveo no vuelve)
Se entiende por amilenarismo la doctrina que sostiene que Satanás fue maniatado en el momento en que Cristo murió en la Cruz, de modo que ya ha sido derrotado, aun cuando conserve porpermisión divina un cierto poder sobre los hombres, hasta que sea definitivamente precipitado en los infiernos, en la segunda venida de Cristo. Ese reinado terreno de Cristo coincide con la historia dela Iglesia viadora o Ecclesia in terris. Tal es la opinión de la mayoría de los católicos y, para la salvación particular de cada uno es suficiente. No alcanza el problema de la teología de lahistoria. San Agustín, a finales del siglo IV, sin la perspectiva histórica que da el haber vivido el mundo moderno y por reaccionar en contra del milenarismo carnal, favoreció la popularidad posterior deesta opinión. Los muertos, pues, resucitarán en la segunda venida de Cristo, comparecerán en el Juicio universal y recibirán entonces su destino eterno (premio o castigo). El amilenarismo interpretalas profecías mesiánicas de manera exclusivamente espiritual.

Agustin y el Surgimiento del Amilenarismo
El punto de vista de Agustín sobre la cuestión milenaria.
En su famosa obra, La ciudad deDios, Agustín estableció la idea de que la iglesia visible era el reino de Dios en la tierra. De la importancia de esta obra dice Peters: Probablemente no ha aparecido ninguna obra que haya tenido unainfluencia tan poderosa para abrumar la más antigua doctrina, como la obra sobresaliente de Agustín, La dudad de Dios. Esta fue especialmente designada para enseñar la existencia del reino de Dios...