Amos

Jorge J. Del Río
HUMA 3136-001
Trabajo Final: Amos
En el libro de Amós, uno de los doce profetas menores de la Biblia, se postula la situación del pueblo de Israel y sus naciones vecinas. Israel ha recuperado su grandeza por medios bélicos y por consecuente se ha creado una disparidad entre los ricos y los pobres. Los ricos se hacían más ricos mientras que los pobres se hundían más en lapobreza. Se percibe que hay corrupción y también el culto a Yahveh se ha transformado al culto de dioses paganos. Es mediante Amós que Dios dicta su Juicio ante el pueblo de Israel y las naciones vecinas, es por esto que a Amós se le llama el profeta de juicio y justicia.
Amos predicó la urgencia de la justicia social y la amenaza de juicio divino inminente. (George Abrigos). Reprendió los pecadoscausados por la prosperidad material, los despilfarros, las orgías y el libertinaje de los ricos, los cuales oprimían a los pobres y pervertían el derecho mediante cohechos y extorsiones. (Anon) Amós presta más atención a los detalles y a las circunstancias de las injusticias. Su estilo es vivido en toda su profecía, y nos enseña los pecados en los acontecimientos de la vida diaria del pueblo.Pero, ¿quién era Amós? De acuerdo con Andrés Alejandro Morales Vélez, el nombre Amós es “un nombre un poco extraño para un profeta de Dios.” Amos “significa carga, y ha sido encomendado por Dios para ir a Israel y pregonar un mensaje pesado, lo que lo convierte en este sentido en la persona adecuada para este trabajo, partiendo del nombre”…“Básicamente Amos era un hombre del campo y teníadiferentes oficios. No era un profeta reconocido, sino un campesino que sintió́ el llamado de advertir a su nación de las ruinas que su comportamiento le acarrearía.” (Andrés Vélez, Cap. 2, parra. 7) Es así entonces que se le podría llamar a Amós como “un profeta en lucha contra el Estado y sus mecanismos de opresión” (Haroldo Reimer, parra. 3) El libro como tal está escrito en un lenguaje claro, fuerte ydramático lo cual es apropiado debido a su contenido.
De acuerdo con James Gray el libro de Amós cae naturalmente en tres partes. La primera se abre con un título general de la obra, dando el nombre del autor y la fecha general de su ministerio, y un texto o lema en cuatro líneas poéticas, que describe en una buena imagen de Dios y su poder sobre Palestina. Esta parte comprende los dos primeroscapítulos, y se compone de una serie de oráculos contra Damasco, Gaza, Tiro, Edom, Amón, Moab, Judá, y, por último, Israel.”(James Gray, parra.9)
La segunda parte “se compone de una serie de direcciones que ampliar la acusación y la condena contra Israel establecidos en, 6-16. lleva Amos acusación en los trastornos sociales prevalentes entre las clases altas, en el lujo sin corazón y laauto-indulgencia de las damas ricas de Samaria, en la excesiva confianza de los israelitas en general en su mera aprobación de la gestión externa de los deberes religiosos que no puede de ninguna manera a salvo de la ruina se acerca.” (James Gray, parra. 10)
La tercera sección del libro, aparte de otros discursos menos importantes “es totalmente compuesto por visiones del juicio en contra de Israel.”(James Gray, para. 11) Estas visiones de juicio y castigo grave e irrevocable se podría deber a que una de las “tendencias de las naciones paganas de este tiempo” por ejemplo, “en el caso de asiria, era al sacrificio de personas, incluso niños al ser pasados por fuego”. (Andrés Vélez, Cap. 3, parra. 3)
Andrés Vélez nos dice que:
El panorama mundial de este tiempo es atroz, no hay respeto porla vida ni la integridad de las personas. No se tiene en cuenta el afecto natural, se ha menospreciado la vida de una persona por dinero o por tierras, y se cometen pecados tan viles que se vuelven innombrables. Pero Dios juzga al mundo.
Otros ejemplos de los crímenes que ocurrían y se denuncian en la segunda sección del libro se podrían ver en el caso de Damasco, aquí pasaban las trilladoras...