Análisis de Antígona

ANTÍGONA.
En primer lugar, voy a realizar algunos pequeños apuntes introductorios:
- Antígona tiene un concepto religioso más moral y herético que Creonte (más
convencional). Creonte se encuentra en el poder (el poder hace uso de la religión para
fortalecerse) y da por hecho que los dioses están de su lado; él está seguro de que
hace lo que quieren los dioses, pues su hermano Polinices fuequien atacó la ciudad
sagrada.
- Antígona y Creonte son los protagonistas de la obra.
• Creonte es pragmático, pues en cuanto nota que los peligros se acercan, cambia
sus decisiones. De este modo, corre a salvar a Antígona cuando Tiresias
vaticina los peligros que vienen. Además, podemos observar muestras de
cobardía en el momento en el que es atacado por su hijo, pues huye al ver
acercarsela espada. Así, podemos definir a Creonte como un antihéroe. Por
otro lado, es interesante que, en ciertos momentos de la obra, se observan
deseos de democracia en el pueblo frente a la tiranía de Creonte.
• Antígona es la protagonista moral de la obra. Ella es idealista, pues llega a
morir por su idea de rendir honores fúnebres a su hermano Polinices (no hay
nada menos pragmático que dejarsemorir). Así, podemos definir a Antígona
como una heroína.
- En cuanto a las dos hermanas, podríamos decir que Antígona es la fuerte, mientras
que Ismene presenta un carácter más debil. No obstante, Ismene tiene un momento de
fortaleza en cierto fragmento de la obra, mientras que Antígona demuestra debilidad
cuando ve su muerte más cerca que nunca.

ESTRUCTURA.
- Prólogo (versos 1-99).
•En el prólogo conocemos que el decorado está constituido por un pórtico de
palacio y una plaza pública (unidad de lugar).
• La obra desarrolla su acción en un sólo día (unidad de tiempo); el prólogo nos
sitúa en el amanecer ("rayando el alba"). Explícitamente, vemos cómo se
cumple la unidad de tiempo pero, implícitamente, sobre el lector pesa la
sensación de que ha transcurrido un tiempomayor.
• En el prólogo encontramos una definición de la figura literaria llamada
oxímoron, la cual está presente en toda la obra. Podríamos decir que "santo
delito" es el gran oxímoron de este texto.
• Ya en el prólogo observamos los caracteres encontrados de Ismene y Antígona.

• Al final de esta parte, aparece Creonte.
- Párodos (versos 100-161).
• Vemos que la luz del sol ya está rompiendoel día.
• En el coro apreciamos la certeza ilusoria de que la guerra y sus consecuencias
han acabado definitivamente.
• El coro, formado por ancianos de Tebas y representantes del pueblo,
representan la sabiduría (sin embargo, se equivocarán gravemente a lo largo de
la obra).
• La frase "¿Cuál será el plan que viene rumiando?" destaca el carácter
maquiavélico de Creonte, quien no espera elfinal del duelo para gobernar.
- Primer episodio (versos 162-331).
• El término "varones", usado por Creonte, destaca la importancia social del
coro.
• Podemos observar en Creonte dos aspectos esenciales: la urgencia por el poder
y la crueldad innecesaria que destila.
• El corifeo muestra una cierta ambigüedad, pero se pone del lado del poder. En
la expresión "hasta cierto punto"observamos muestras de relativismo en su
retórica.
• El coro, quien ignora los actos y pensamientos de Antígona (ironía dramática),
sienta las bases entre idealismo y pragmatismo. De este modo, el lector adopta
una posición olímpica.
• En el guardián charlatán comenzamos a observar que la verdad licita a los
personajes, aunque no les da felicidad. Así, la verdad fortalece las palabras del
guardián,a pesar del peligro que lo acecha.
• El guardián trata "de tú a tú" a Creonte (lucha entre isonomía y eunomía).
• El guardián da por hecho que el culpable ha sido un hombre, lo cual es una
ironía dramática, ya que sabemos que ha sido Antígona (posición olímpica).
• El guardián usa la expresión "evitar un sacrilegio" (relativismo), mientras que
Creonte no duda de que los dioses están de su...