Análisis de Facundo o Civilización y Barbarie de Domingo Faustino Sarmiento
Páginas: 12 (2862 palabras)
Publicado: 24 de marzo de 2014
Análisis de Facundo o Civilización y Barbarie de Domingo Faustino Sarmiento
Facundo comenzó a publicarse, en forma de folletín, el 5 de mayo de 1845 en el periódico "El Progreso", de Santiago de Chile, con el nombre de Civilización y barbarie: vida de Juan Facundo Quiroga.Dicho título plantea la antítesis, adecuada al gusto de los románticos, del pensamiento de su autor en su luchacontra los caudillos.
En la cuarta edición, aparecida en París en 1874, Sarmiento propone un nuevo título: Facundo o civilización y barbarie, el cual revela una inversión de los temas que habían motivado el anterior. Ello se debe a que, entonces, el libro comienza a ser leído fuera de su contexto momentáneo, y la biografía del personaje romántico, Facundo, adquiere mayor importancia que laantítesis planteada en las tres primeras ediciones.
La publicación del libro obedeció a dos motivos principales: uno, desprestigiar a la embajada diplomática enviada por Rosas al país trasandino, cuya misión era pedir al gobierno chileno la supresión del asilo concedido a Sarmiento, quien desde las páginas de los diarios realizaba una apasionada crítica contra la política rosista. El otro motivo erafundamentar en el terreno sociológico, político e histórico la causa de los emigrados argentinos perseguidos por el gobierno de Rosas.
En Facundo, Sarmiento desarrolla tres conceptos que se yuxtaponen:
·Un programa ideológico asentado en la antítesis civilización y barbarie.
·La biografía de Juan Facundo Quiroga.
·Un estudio del proceso histórico, argentino.
Dichos temas, separables porsu carácter diverso, están estructurados de la siguiente manera:
·El aspecto físico general de la República Argentina en la perspectiva campo-ciudad y la sociedad engendrada en ese ambiente. El paisaje, en consecuencia, está concebido como "el teatro sobre el que va a representarse la escena" (capítulos I a IV).
·Vida de Juan Facundo Quiroga (capítulos v a XIII).
·Esquema de lasdoctrinas políticas de la Asociación de Mayo enunciadas por los emigrados (capítulos XIV y xv).
El pensamiento romántico del siglo XIX ofrece una nueva concepción de la historia basada en el "iluminismo", el cual clarifica -a través de la razón- el camino de la libertad frente al despotismo. De esta manera, Sarmiento inserta en el terreno políticode las luchas civiles de los caudillos la concepción deun proceso de oposiciones: la civilización es el camino de la libertad y se conseguirá modificando al hombre por mediode la cultura; la barbarie, por su parte, es la regresión a estados primitivos de pueblospastores alejados del progreso, sujetos a la fanatización del caudillismo.
Las ideas del determinismo, que concibe una relación directa entre el medio y elhombre, conducen aSarmiento a exaltar la grandeza mítica de Quiroga como productode la naturaleza; Rosas, a su vez, es la institucionalización de un sistema despótico.Quiroga es "instinto, iniciación" y tendencia de "la naturaleza campestre, colonial ybárbara"; Rosas es el espíritu calculador que "organiza el despotismo con toda la inteligencia de un Maquiavelo".
Facundo es una obra literaria en la cual laprosa romántica abre, por primera vez, sus cauces a un lenguaje nacional. La fuerza combativa del libro se canaliza como lengua hablada en donde los elementos de la afectividad, de la energía creadora, de la exclamación o del diálogo revelan la urgencia de la expresión. La abundancia deconjunciones reúne series que se abren y bifurcan en el discurso; los neologismosnacen con el vocabulario de las teorías políticaspara designar situaciones conflictivas del momento; la adjetivación enfática otorga dimensión
Argumento
Es posible comprender la realidad argentina a través de la biografía del caudillo riojano Facundo Quiroga, genuino representante de una de las tendencias ideológicas de esa sociedad. La República Argentina comprende una extensión muy vasta que incluye zonas boscosas —al norte y...
Facundo comenzó a publicarse, en forma de folletín, el 5 de mayo de 1845 en el periódico "El Progreso", de Santiago de Chile, con el nombre de Civilización y barbarie: vida de Juan Facundo Quiroga.Dicho título plantea la antítesis, adecuada al gusto de los románticos, del pensamiento de su autor en su luchacontra los caudillos.
En la cuarta edición, aparecida en París en 1874, Sarmiento propone un nuevo título: Facundo o civilización y barbarie, el cual revela una inversión de los temas que habían motivado el anterior. Ello se debe a que, entonces, el libro comienza a ser leído fuera de su contexto momentáneo, y la biografía del personaje romántico, Facundo, adquiere mayor importancia que laantítesis planteada en las tres primeras ediciones.
La publicación del libro obedeció a dos motivos principales: uno, desprestigiar a la embajada diplomática enviada por Rosas al país trasandino, cuya misión era pedir al gobierno chileno la supresión del asilo concedido a Sarmiento, quien desde las páginas de los diarios realizaba una apasionada crítica contra la política rosista. El otro motivo erafundamentar en el terreno sociológico, político e histórico la causa de los emigrados argentinos perseguidos por el gobierno de Rosas.
En Facundo, Sarmiento desarrolla tres conceptos que se yuxtaponen:
·Un programa ideológico asentado en la antítesis civilización y barbarie.
·La biografía de Juan Facundo Quiroga.
·Un estudio del proceso histórico, argentino.
Dichos temas, separables porsu carácter diverso, están estructurados de la siguiente manera:
·El aspecto físico general de la República Argentina en la perspectiva campo-ciudad y la sociedad engendrada en ese ambiente. El paisaje, en consecuencia, está concebido como "el teatro sobre el que va a representarse la escena" (capítulos I a IV).
·Vida de Juan Facundo Quiroga (capítulos v a XIII).
·Esquema de lasdoctrinas políticas de la Asociación de Mayo enunciadas por los emigrados (capítulos XIV y xv).
El pensamiento romántico del siglo XIX ofrece una nueva concepción de la historia basada en el "iluminismo", el cual clarifica -a través de la razón- el camino de la libertad frente al despotismo. De esta manera, Sarmiento inserta en el terreno políticode las luchas civiles de los caudillos la concepción deun proceso de oposiciones: la civilización es el camino de la libertad y se conseguirá modificando al hombre por mediode la cultura; la barbarie, por su parte, es la regresión a estados primitivos de pueblospastores alejados del progreso, sujetos a la fanatización del caudillismo.
Las ideas del determinismo, que concibe una relación directa entre el medio y elhombre, conducen aSarmiento a exaltar la grandeza mítica de Quiroga como productode la naturaleza; Rosas, a su vez, es la institucionalización de un sistema despótico.Quiroga es "instinto, iniciación" y tendencia de "la naturaleza campestre, colonial ybárbara"; Rosas es el espíritu calculador que "organiza el despotismo con toda la inteligencia de un Maquiavelo".
Facundo es una obra literaria en la cual laprosa romántica abre, por primera vez, sus cauces a un lenguaje nacional. La fuerza combativa del libro se canaliza como lengua hablada en donde los elementos de la afectividad, de la energía creadora, de la exclamación o del diálogo revelan la urgencia de la expresión. La abundancia deconjunciones reúne series que se abren y bifurcan en el discurso; los neologismosnacen con el vocabulario de las teorías políticaspara designar situaciones conflictivas del momento; la adjetivación enfática otorga dimensión
Argumento
Es posible comprender la realidad argentina a través de la biografía del caudillo riojano Facundo Quiroga, genuino representante de una de las tendencias ideológicas de esa sociedad. La República Argentina comprende una extensión muy vasta que incluye zonas boscosas —al norte y...
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