análisis grafologico

Dra. Silvia Irene Aizenberg En el nmero 11 de la revista habamos planteado que en algn momento el graflogo enfrenta preguntas como estas Las pautas para realizar un anlisis grafolgico de un documento escrito en hebreo son las mismas que para uno escrito en castellano o ingls Cmo se aplica la teora del simbolismo espacial a tales escrituras que son realizadas en sentido contrario a lasescrituras en alfabeto latino Habamos descrito los aportes provenientes de las investigaciones realizadas recientemente en Israel por el colega Roma Avishai, quien estudi currculums escritos por candidatos bilinges a distintos puestos de trabajo, en su lengua natal y en hebreo. Los CV analizados haban sido enviados simultneamente en ambos idiomas y contenan informacin equivalente. Las variablesanalizadas fueron direccin, orientacin, tamao de las letras, mrgenes, espaciamiento entre lneas, palabras y letras, presin, forma, cohesin, inclinacin, relacin entre maysculas y minsculas, gestos tipo como arpones y bucles, puntos innecesarios y otros rasgos especiales. La mayor parte de los aspectos comparados en los escritos de cada candidato, en ambos idiomas, resultaron sustancialmentecoincidentes, reflejando las caractersticas individuales independientemente del idioma o alfabeto empleado. La nica diferencia significativa que encontr fue que la clasificacin convencional de la orientacin en centrfuga y centrpeta result inaplicable a la escritura hebrea. Tambin habamos incluido el sealamiento realizado por Anna Koren en el sentido de que, dado que en hebreo se escribe de derecha aizquierda, el margen derecho en dicho idioma cumple la misma funcin que el margen izquierdo en Ingls y otras lenguas escritas en caracteres romanos. En otros trminos, cada uno es el margen inicial en sentido horizontal, para su respectiva lengua. Anlogamente, el margen izquierdo en hebreo se equipara al margen derecho en Ingls, o sea que, ambos, cumplen la funcin de margen final en sentidohorizontal para sus respectivas lenguas. Es necesario realizar este ajuste al analizar las escrituras semticas. En esta oportunidad transcribiremos algunos extractos de material bibliogrfico que ilustran la presencia en la Cbala del simbolismo espacial en consonancia con el desarrollo de Max Pulver Finalmente, reproduciremos las leyes fundamentales del grafismo, siendo de especial inters con relacin anuestro cuestionario el Principio Fundamental y el Postulado General. El simbolismo espacial en la Cbala. Los atributos. El rbol de la vida. (1) La tradicin oral de la cbala afirma que la razn de la existencia es que Dios deseaba contemplar a Dios. Hubo, pues, previamente una no-existencia en la que, segn la tradicin escrita, el Rostro no contemplaba al Rostro. En un acto de voluntadtotalmente libre, Dios extrajo de su lugar al Todo Absoluto (AYIN SOF en hebreo), el Dios que est en todas partes, el Dios Inminente, para permitir que apareciera un vaco en que pudiese manifestarse el espejo de la existencia. .....El mundo cobr vida mediante diez Palabras Divinas que desde la Edad Media se conocen como las Sefirot, que expresan los Atributos Divinos. Las relaciones entre las Sefirot serigen por tres principios Divinos no manifiestos, los Esplendores Ocultos la Voluntad Primordial, La misericordia y el Rigor o Justicia. La voluntad mantiene el equilibrio, mientras que la Misericordia expande y el Rigor constrie, respecto al flujo de la Emanacin, y de esa manera organizan los diez Atributos Divinos .... La pauta as establecida es el modelo en que se basa todo aquello que estllamado a manifestarse. Se la ha denominado la Imagen de Dios, pero se la conoce ms generalmente como rbol de la Vida. Cada Atributo se manifiesta bajo la influencia de un Esplendor Oculto en particular, as pues, el flujo que manifiestan los diez Atributos puede visualizarse como el movimiento en zigzag del Rayo Relampagueante desde la posicin central (Equilibrio) hacia la derecha (Expansin), y...