Análisis mitológico del libro del éxodo

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II- SHEMOTH

Diez medidas de sabiduría se dieron al mundo;
Israel tomó nueve
Y los demás, una.
Diez medidas de locura se dieron al mundo;
Grecia tomó nueve
Y los demás, una.

Diez medidas de sabiduría, canción tradicional hebrea.

1. Yeor
(El libro del éxodo comienza como si hubiera pasado mucho tiempo con el pueblo hebreo en Egipto. La suerte para ellos hacambiado. El faraón incluso quiere matar a los niños varones para disminuir su número. Pero un niño fue salvado.)
II(3) E non pudo mas esconderlo, e tomo para el vna arca/ de junco, e encalola con cal e con pez, e puso en ella al ninno, e pusolo en el juncal cerca del agua a la orilla del rrio. (4) E estudo su hermana de lexos por ver que se faria del. (Al encontrarlo la hija del faraón le dice auna criada…) (9) E dixole la fija de faraon: lleua este nino, e criamelo…[1]

Hay todavía otra forma de la historia de la lucha que hubo de sostener Dioniso para lograr ser reconocido, y se refiere a su primera infancia. Cuando Cadmo- así era la leyenda que circulaba en Prasias o Brasias, pequeña ciudad de la costa de Laconia- se enteró del desliz de Sémele, metió a ella y a su hijorecién nacido dentro de una caja y luego arrojó esta al mar. La caja llegó flotando hasta Prasias, y al ser abierta, Sémele fue encontrada muerta, pero Dioniso vivo…[2]

(Dice de si mismo Sargón, rey de Agade:) "Mi oscura madre me concibió y me trajo al mundo en secreto: me depositó en un cestillo de mimbres, cuyas aberturas cerró con pez y betún. Y me arrojó al agua, pero las aguas me cubrieron( Es rescatado y …) Akki, el regador, como si fuera su propio hijo… me crió…[3]

2. Tetragramaton
(Por matar a un egipcio, huye de la casa real a Madián. Allí se casa con la hija del sacerdote II, 15. En III, 2-5 Elohim se le presenta en una zarza ardiente y le dice que se saque el calzado porque esta en tierra sagrada[4]. En el monte Horeb[5]tendrá una conversación con Elohim III,4-17 donde este lo elige para liberar al pueblo de Israel.)
III (13) Et dixo Muysen a Dios: Ahe yo vo a los fijos de Ysrrael e dezirles he: Dios de vuestros antescesores me enbio a vosotros; e me dixeren: ¿que es su nombre? ¿que les dire?[6]

Isis- "Dime tu nombre, Padre divino…"[7]

3. Plagas
(Como el faraón no quiere liberar al pueblo de Israel, Elohim deja caer plagassobre Egipto VI, 19 - XII, 33) [8]

(Elohim era de usar plagas y ya lo había hecho antes…) Gén. XII (17) Más Jehová hirió a faraón y a su casa con grandes plagas, por causa de Sarai, mujer de Abram[9].

(El dios Telipinu, indignado se ausenta, las causas se desconocen porque el texto está destruído en esa sección.) …durante su ausencia un desastre asola el territorio, "la nieblaoscureció las ventanas y la humareda oscureció las casas…En el hogar los troncos se callaron, en los altares los dioses se callaron…(Los otros dioses van a buscarlo y en el intento una abeja lo encuentra dormido, para despertarlo se le ocurre aguijonearlo) "¿Cómo te atreves a despertarme de mi sueño?" exclamó, e inmediatamente asoló el país con nuevas plagas. "Hizo enmudecer las fuentes, desvió elcurso de los ríos e hizo que estos inundaran los bancales. Oscureció las ventanas y oscureció las casas…"[10]

4. Pesach
(En XII, 1-20, durante la última plaga se establece tradicionalmente la comida pascual, con el cordero y pan ácimo…) XII (1) E dixo Dios a Muysen e Aharon en tierra de Egipto, deziendo (2) Este mes vos sera cabo de meses; primero ves es de los meses del anno (3)fablat a toda la conpanna de Ysrrael, deziendo: en diez dias deste mes tomen para ellos cada vno cordero para casa de padre, cordero para cada casa…(8) e comeran esa carrne en esa noche asada en fuego, e pan çençenno[11] con amargura lo coman…(11)…que es Pascua a Dios.[12]

5. Yam suf
(Faraón primero los deja salir de Egipto, a continuación cruzarán el Mar Rojo) XIV (21) Et tendio...
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