analisis codigo civil-etica

“Análisis del nuevo Código Civil y Comercial”
El nuevo Código Civil y Comercial posee diferentes puntos que resultan controvertidos por el hecho de que se encuentran atravesados por temas éticos.
El punto número 2 afirma que el comienzo de la existencia de la persona humana se da a partir de la concepción o fecundación. De modo, que un embrión representa la vida en sí misma. Esto supone unimpedimento a la práctica del aborto inducido, es decir, a la interrupción del desarrollo vital del embrión, puesto que atenta contra la vida.
El punto 3 prohíbe las prácticas destinadas a producir una alteración genética del embrión, lo que constituye un limitante a las biotecnologías destinadas a la vida humana. Prohíbe todo tipo de manipulación genética.
El punto 4 mantiene la prohibición dela eutanasia. Sin embargo, ratifica la eutanasia pasiva como muerte digna, la cual hace referencia a que se permite la renuncia a la alimentación y a la hidratación.
Los puntos anteriores comparten un dilema ético en común, a saber, la bioética.
En los diferentes puntos desarrollados, la problemática se relaciona con la bioética. La bioética es una rama de la ética que provee principios para laconducta correcta del ser humano respecto a la vida y a los problemas morales derivados del avance científico.
En el punto 2, al afirmar que el comienzo de la existencia humana se produce con la fecundación, se elimina toda posibilidad de práctica del aborto. Al considerar al embrión como un ser humano dotado de vida, la realización de un aborto inducido para poner fin a un embarazo constituyeuna acción no ética y, en algunos casos, se trata incluso de un delito. El Código prohíbe, entonces, todo aborto a pesar de que se traten de casos particulares (embarazos no deseados producto de violaciones, trata o casos de malformación del feto y de peligro para la vida de la madre). La paradoja de este punto reside en la dificultad para establecer el comienzo de la vida humana puesto que nopuede determinarse a partir de criterios científicos. Mientras que algunos sostienen que la vida humana existe desde la fecundación, otros rechazan la idea de considerar al embrión una persona. Otra controversia que se desprende de este punto es el derecho de la mujer embarazada a su propio hijo, y por lo tanto a la elección de la maternidad.
El punto 3 sobre manipulación genética hace alusión ala prohibición del control y transferencia de ADN y a la corrección de defectos genéticos. La manipulación o ingeniería genética, que incluye prácticas como la clonación y mutación, tiene implicancias éticas. Por un lado, estas prácticas son capaces de proporcionar resultados que permiten aliviar algunos problemas de gran importancia en el campo de la medicina como las enfermedades genéticas. Peropor otro lado, al actuar sobre el hombre y su descedencia surgen dudas éticas acerca de las técnicas y del respeto a la dignidad humana. Además, implica grandes costos cuando muchas veces no se conocen los beneficios reales de determinada técnica, o en el peor de los casos no se cumple el principio de beneficencia porque los riegos que conlleva son desconocidos. Como bien afirma el informe Belmontla conducta de los investigadores debe regirse por diferentes principios y, a partir del momento que no se respeten no se estarían comportando de manera ética.
El punto 4 que trata sobre la eutanasia tiene implicancias éticas por el hecho de que pone fin a la vida de una persona. Para los defensores de la eutanasia, la dignidad humana del enfermo consistiría en el derecho a elegir libremente elmomento de la propia muerte, evitando todo sufrimiento, dolores y situaciones que socaven la humanidad misma del enfermo. En cambio, para sus detractores, el ser humano no posee dignidad sino que es en sí mismo un ser digno, independientemente de las condiciones concretas en las que viva. Sin embargo, el Código permite la eutanasia pasiva que hace referencia a la renuncia a alimentarse e...