Analisis Critico Art 1928 1948 Catesismo Iglesia Catolica

Análisis Catecismo de la Iglesia Católica Artículos 1928-1948
El Compendio del catecismo de la Iglesia católica es una síntesis del Catecismo de la Iglesia católica que había sido presentado en 1992. El compendio fue presentado por Benedicto XVI el 28 de junio de 2005.
Es necesario que este instrumento sirva como punto de referencia para la enseñanza de la religión en las comunidadesparroquiales. Además, es deseable que cada familia tenga una copia del Catecismo de la Iglesia Católica, porque es una guía segura en la educación religiosa y en la vida conforme a la fe.
A continuación se estará presentando un resumen analítico de los artículos 1928 -1948 que comprende el tema LA JUSTICIA SOCIAL que según lo discutido en clase significa como la realización de las condiciones que permite alas asociaciones y a cada uno conseguir y obtener lo que es debido según su naturaleza y vocación.
1933
Este mismo deber se extiende a los que piensan y actúan diversamente de nosotros. La enseñanza de Cristo exige incluso el perdón de las ofensas. Extiende el mandamiento del amor que es el de la nueva ley a todos los enemigos (cf Mt 5, 43-44). La liberación en el espíritu del Evangelio esincompatible con el odio al enemigo en cuanto persona, pero no con el odio al mal que hace en cuanto enemigo.
1933
Este mismo deber se extiende a los que piensan y actúan diversamente de nosotros. La enseñanza de Cristo exige incluso el perdón de las ofensas. Extiende el mandamiento del amor que es el de la nueva ley a todos los enemigos (cf Mt 5, 43-44). La liberación en el espíritu del Evangelioes incompatible con el odio al enemigo en cuanto persona, pero no con el odio al mal que hace en cuanto enemigo.
En este artículo nos hace entender que no importa las trabas que tengamos en el camino debemos continuar ya que por naturaleza y vocación podemos conseguir lo que es debido y merecido, ya que está vinculado directamente con el bien común. Es decir debemos realizar las cosas con Fe ycon buena dirección para si obtener lo por naturaleza merecemos.
La enseñanza social católica se compone de aquellos aspectos de la doctrina católica romana que se refieren a asuntos relacionados con el aspecto colectivo de la humanidad. Una característica distintiva de la doctrina social católica es su preocupación por los miembros más pobres de la sociedad.
La vida y la dignidad de la personahumana: El principio fundamental de todos “doctrina social católica” es la santidad de toda vida humana y la dignidad inherente de toda persona humana. La vida humana debe ser valorado por encima de todas las posesiones materiales.
Opción preferencial por los pobres y vulnerables: los católicos creen que Jesús enseñó que en el Día del Juicio Dios le preguntará lo que cada persona hizo paraayudar a los pobres y necesitados: “En verdad os digo que cuanto hicisteis a uno de estos hermanos la mía, a mí lo hicisteis. “ La Iglesia Católica cree que a través de las palabras, oraciones y obras hay que mostrar solidaridad y su compasión por los pobres. La prueba moral de toda sociedad es “cómo trata a sus miembros más vulnerables. Los pobres tienen el derecho moral más urgente en la concienciade la nación. Las personas están llamados a mirar a las decisiones de política pública en términos de cómo afectan a los pobres.”
Incluso antes de que fuera propuesto en la doctrina social católica, la justicia social apareció regularmente en la historia de la Iglesia Católica:
El término “justicia social” fue adoptada por el jesuita Luigi Taparelli en la década de 1840, basada en la obra deSan Tomás de Aquino . Escribió extensamente en su diario Civiltà Cattolica, con la participación tanto capitalista y socialista, las teorías de una ley natural punto de vista. Su premisa básica era que la situación económica teorías rivales, sobre la base subjetiva cartesiana pensar, socavado la unidad de la sociedad actual en tomista la metafísica , ni los capitalistas ni comunistas liberales de...