analisis del cristianismo

LA IDENTIDAD CATÓLICA EN LA TERCERA ÉPOCA DE LA HISTORIA DE LA
IGLESIA
Identidad católica
preconciliar

Identidad católica
conciliar
El concilio reconoce en
la elaboración de su
identidad que la iglesia
es
el pueblo de Dios, en el
que todos los creyentes
tienen por principio los
mismos derechos. Y
determina el servicio
como valor supremo.

En enero de 1959
Juan
XXIII, reciénelegido Papa,
Anunció su plan de
convocar un concilio,
que para muchos no
traía nada nuevo, pero
en realidad le dio paso
a una iglesia más
comprometida con sus
principios.
Por esta razón se debe
ver a la sociedad como
Se podría hablar de un
elemento
una identidad católica constitutivo; de ahí la
preconciliar
apertura a otros pueblos
caracterizada por una o cristianos como losidentificación total con judíos que suponen un
todas
las cambio de paradigma
declaraciones de los
Papas
y
de
los Lo brillante del Concilio
obispos.
Vaticano II es que
definió a la iglesia de
Que al ser humanos una
manera
se movían por sus enteramente
nueva,
propios intereses y tanto hacia el interior, es
mostraron sus errores decir su propia doctrina
sobre las convicciones y laspersonas que la
teológicas,
el integran
y
son
desarrollo social, las responsables del tesoro
cruzadas, la creación de la fe; como hacia el
de dogmas para el exterior, es decir las
dominio
de
las demás
personas
a
personas.
quienes
se
debe
atender religiosamente
Pero
el
concilio con la convicción de
vaticano II cambia esta que
Dios
hace
identidad de la iglesia presencia en elcorazón
que era inmutable y de todas las personas.
que se rompe con el
concilio.

Identidad católica posconciliar
La aplicación de los principios del
Vaticano II en la actualidad se ven
muy distantes ya que es más difícil
que la preconciliar y que los
cristianos deben buscarla primero
dentro de la comunidad cristiana,
pero luego hay que buscarla
individualmente y de manera
incesante.De esta manera se exige al
creyente tener una coherencia
infranqueable de ahí que ser
católico puede y debe ser una
interpelación constante al mundo y
a sus problemáticas porque el alter
cobra valor; lo cual presenta un
nivel de dificultad y de entrega
mayor pero a la vez es más
liberador y enriquecedor.
Po otra parte y en contraposición a
la identidad preconciliar aquí no se
puedendesatender los distintos
contextos culturales, y no trata de
homogenizar a las personas bajo
rígidos principios morales como es
el caso del catecismo de la iglesia
católica
Para el establecimiento de la
identidad de la iglesia católica se
deben llevar a cabo algunos
cuestionamientos
como
los
siguientes ¿De qué valen las bellas
palabras sobre las
religiones cristianas si en el derechocanónico sigue en vigor la
prohibición de contraer matrimonio
con no bautizados o no bautizadas?

LA IDENTIDAD Y EL PROYECTO DE LA IGLESIA CATÓLICA EN EL SIGLO XXI:
¿ESTRUCTURAS O DESAFÍOS?

La iglesia católica desde una perspectiva institucionalista puede llegar a ser la
respuesta para llenar el insaciable corazón religioso de las personas que buscan
en ella constantemente una luz deesperanza que al igual que en la caja de
pandora es la que reside en el fondo y anima el corazón cansado de los pueblos
que sufren en el mundo y es esta la identidad que se esperaría que tuviera la
iglesia.

Pero para que sea respuesta efectiva, viva y verdadera según Hans Kung debe
cumplir con cuatro condiciones inaplazables: No debe volver la vista atrás y
enamorarse de la Edad Media, Nodebe ser patriarcal, No debe ser
confesionalmente estrecha y sucumbir a la exclusividad confesional, No debe ser
eurocentrista,

Si persigue estos objetivos y se traza un proyecto abierto y se vincule a los
órdenes mundiales sociales, es decir donde los seres humanos gocen de iguales
derechos, de pluralidad, de hermandad, que avance en la paz, que sea respetuosa
con la naturaleza y que sea...