Analisis Del Encuentro Entre Hector Y Andrómaca "La Ilíada" Canto Vi

Introducción
La figura de Andrómaca cumple un papel intertextual de gran relevancia; papel que comienza a ejercerse desde la Antigüedad —en particular a partir de la literatura homérica—, que tiene su propia interpretación en la tragedia de Eurípides, y luego es enfocado por la literatura romana, específicamente en la tragedia Las troyanas de Séneca, hasta que llega a la famosa obra homónima deRacine. En todos los casos en Andrómaca se identifica a una mujer castigada por el destino y víctima de la enorme pasión que siente por su esposo, Héctor (el guerrero troyano exterminado por Aquiles en el marco de los acontecimientos contados en “La Ilíada” de Homero).
Análisis del encuentro entre Héctor y Andrómaca
De los hechos narrados en “La Ilíada” queremos elegir el canto VI y,particularmente, el encuentro entre Héctor y Andrómaca. El diálogo que sostienen los esposos nos permitirá analizar temas y motivos —en particular el tema de la pasión inmensa que los une—, así como características del lenguaje empleado, que no siempre se han traducido de la manera más adecuada. Creemos que el mensaje homérico es muy rico, pero sostenemos también que es posible encontrar muchos elementos enel dialecto griego utilizado que nos conduzcan a una reflexión analítica superior.
Andrómaca, en Homero, es concebida como la mujer que sustenta el matrimonio y hace de la vida en pareja un verdadero mito, mediante su entrega sin reservas; está allí ante el hombre que ama intensamente y debe despedirse de él sabiendo —en lo más íntimo— que éste es un momento desgarrador y terrible, ya que elvalor del guerrero lo habrá de conducir a la muerte inevitablemente. Ella desea, egoístamente, conservarlo a su lado, y por eso su discurso persigue —desde el inicio— este objetivo.
Por lo anterior, cuando Andrómaca dialoga con Héctor, la voz que se escucha es la de una mujer desamparada por la fortuna y sola en un mundo de hombres; una mujer a punto de ser abandonada por obra de la nefasta desdicha,que le arrebatará —de eso no queda ninguna duda— al floreciente esposo amado.
En su discurso, Andrómaca, la narradora, pone en su boca un término inicial polémico:
“Daimonie, éste tu ánimo te destruirá, y no compadeces” (Bonifaz, 1996: 113).
“Daimónie” ha sido traducido de diversas maneras por los estudiosos de la obra. Leconte de Lisle y Emilio Crespo Güemes, en sus respectivas traducciones,coinciden en la palabra “desdichado” para interpretar este vocablo; Luis Segalá y Estalella, por su parte, emplea “desgraciado” y Bonifaz Nuño elige “numen”.
Uno de los primeros conflictos que, evidentemente, enfrenta el traductor radica en tener que optar entre una versión más o menos textual y otra poética; lograr el término medio es lo complicado. En este sentido, los vocablos “desdichado” y“desgraciado” no son los más próximos en el orden textual; pero ambos conllevan una visión poética que rescata la idea de un ser abandonado por los dioses, de alguien que debe sufrir su condición presente, como les sucedía a esas divinidades secundarias del panteón griego no caracterizadas por la dicha y la felicidad. Si recurrimos a un diccionario griego allí encontramos: “Daimwn onos Ò y º dios,diosa […] divinidad inferior, genio, espíritu; espíritu de los muertos […] espíritu del mal, demonio” (Pabon S. de Urbina, 1967: 125). Queda definida una divinidad diferente de las que constituían el primer plano del panteón helénico; y en este sentido Andrómaca le habla a su esposo.
Por lo anterior, la connotación de “numen” empleada por Bonifaz Nuño es la más adecuada en el orden textual, pues sibien es cierto que algo se pierde de ese carácter poético que es preciso conservar, también es verdad que no es posible alejarse del contexto original.
Pensamos que el término daimonie bien podría aludir a “pequeño dios”, y esto dicho con un alcance tierno y cariñoso por parte de la esposa; o, por lo menos, así podría resultar caracterizado según nuestra propuesta. Porque Héctor, a pesar de...