Analisis El Sentido De Los Principios Del Derecho

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EL SENTIDO DE LOS PRINCIPIOS DEL DERECHO


ABSTRACT El fin de resolver este cuestionario es aproximarnos a una claridad sobre el sentido de los principios del derecho como lo explica Isabel Goyes Moreno y Mónica Hidalgo Oviedo, teniendo en cuenta los conceptos teóricos de los protagonistas de la obra e intentando hacer una aproximación clara sobre el concepto de derecho y su proyección delo teórico a lo practico a través de ejemplos ilustrativo que definan el significado Iusnaturalismo y Iuspositivismo a través de diferentes interpretaciones filosóficas y remitiéndolas a las practicas judiciales actuales.

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PALABRAS CLAVES Iusnaturalismo, Iuspositivismo, Kelsen, Aristóteles, Tomas de Aquino,

Pufendor, Justicia, Igualdad, Principio, Derecho.

CONTENIDO 1. Aristótelesfundamenta el principio de la igualdad a través de una proporción geométrica, que define la justicia como una relación proporcional entre unos y otros, siendo así relativamente equitativa sin desconocer que cada quien tiene lo que se merece reprochando tratos iguales a méritos desiguales como por ejemplo en un tribunal se juzgan a dos personas una es acusada de robar un paquete de pan en unsupermercado; Y el otro sujeto es acusado por homicidio. Los dos son delitos y son penalizados pero el primero recibe menor sanción por que su delito aunque reprochable no afecto en gran medida a la sociedad, mientras que el segundo trasgredió el derecho fundamental de todo ser el derecho a la vida. Aquí vemos un ejemplo de como la justicia es equitativa a la hora de impartirse pero no igual para los dosporque los dos delitos son diferentes en cuanto a las leyes que ha establecido la sociedad.

2. El Iusnaturalismo teológico intenta resolver, como el hombre a través de la visión de lo divino y lo sobrenatural se acoge a un derecho, ley y justicia de un Dios todopoderoso quien consagra su voluntad en unas escrituras y que el hombre puede cotejar, corregir y armonizar consigo mismo y la sociedadpara así ser uno en armonía universal con Dios. Siendo Dios el que regula todas las normas y su voluntad ley absoluta.

3. Agustín de Hipona establece el derecho divino uniendo la fe católica con la razón y la filosofía; subordinando el poder de la iglesia, y del monarca al poder divino Y es dios a través de la iglesia quien legitima al monarca

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en el poder y no otra fuente. El derechose convierte en armónico y universal guiado por dios uno y trino sin desconocer la relación hombrenaturaleza pero afianzando el poder de dios sobre todas las cosas.

4. Tomas de Aquino retoma los postulados agustinianos y los aristotélicos y a diferencias de estos Tomas de Aquino ve un ser social que interactúa con otros y plantea que de ley eterna se deriva la ley natural y es la que rige alser pero la ley positiva es la que rige a ese ser en sociedad y permite la organización del mismo en comunidad. Pero la razón de todo se basa en la Fe y el reconocimiento de Dios. Consideramos que los aportes de Tomas de Aquino y San Agustín a pesar de que reconocen el lazo entre hombre-naturaleza, resaltan lo divino como el único poder, restándole importancia al ser humano así lo convierten en elvehículo de la voluntad de Dios sin otro interés que el de servirle, esto le daba el poder a la iglesia para decidir quién se salvar, por medio de la confesión de los pecados y era el sacerdote, quien muchas veces no por sus virtudes o sus méritos sino por medio de dadivas conseguían la absolución de Dios a las culpas de los hombres desconociendo el derecho natural. Hay que reconocer que aldistinguir entre Ley eterna y ley natural al ser humano se le da mayor poder sobre su vida y al completarlo con la ley positiva se crea una nueva organización porque ya no solo es el emperador el que decide sobre la sociedad sino que se distinguen la ley divina, la ley eclesiástica, ley civil y consuetudinaria que permiten una mayor

diferenciación entre los poderes que rigen una sociedad.

5. El...