analisis foda

DE LA FILOSOFIA SOCIAL A LA TEORIA SOCIAL
La lectura nos menciona que Marx elaboro su propia teoría de la relación entre la existencia social y la conciencia social (la llamada concepciónmaterialista de la historia); en oposición directa a la concepción idealista que sustentaba Hegel de dicha relación.
Para Hegel, además, el “estado de cosas existente” aparecía como una expresión de la Idea oEspíritu; al parecer, su concepto de la relación entre existencia y conciencia estaba invertido.
Esto provoco que Marx reafirmara lo que había dicho en su juventud “mi método dialectico no solo esdiferente al hegeliano, sino que está en directa oposición a él”.
Un hegeliano era Bauer el cual decía que los judíos debían superar su parroquialismo religioso, abandonar su judaísmo, como requisitopara su emancipación política y social.
En respuesta a esta afirmación; Marx sostenía que la religión no es la base sino la manifestación de condiciones seculares. “No afirmamos que los hombres debantrascender su estrechez religiosa para liberarse de sus limitaciones seculares…”
Bauer no proponía que los judíos abandonaran el judaísmo por el cristianismo, sino que postulaba que cambiaran sucredo por el cristianismo en disolución. Debían unirse para negar el cristianismo; habían de ser críticos y esclarecidos, y de este modo contribuir a la “humanidad libre”.
A esto Marx expone su propioenfoque, que es al mismo tiempo sociológico y revolucionario. Sociológico, porque postula la existencia de una condición social subyacente en el fenómeno del judaísmo; y Revolucionario, porque esprecisamente esta condición la que debe abolirse para que el fenómeno desaparezca.
También para Marx, “la emancipación de los judíos es la emancipación de la sociedad del judaísmo”, o de lo que el mismollamaría más tarde como capitalismo.
Criticaba a Bauer por permanecer en el ámbito del pensamiento puro y no reconocer el vínculo entre las formas de la conciencia religiosa y las condiciones reales...