Analisis Y Story Board Del Spot Caranqui
Páginas: 5 (1223 palabras)
Publicado: 3 de febrero de 2016
Caranqui
La Cultura Caranqui tiene una rica historia ancestral con una configuración indígena que estuvo formada por Otavalos, Cayambis, Perucho, Cochasquíes y Pimapiros.
Al parecer hacia el año 1250 de nuestra era, el control del Valle del Chota-Mira pasa a manos de los Caranquis quienes a partir de ese momento lo convierten en un mercado natural, es decir en una zona de continuo e intenso unintercambio de productos, intra e interétnicos. A él llegaba gente de diversas ecologías y de distintos grupos étnicos. Del oeste venían los Litas y otros grupos selváticos; del este los Quijos quienes eran famoso por su industria textil y por ser intermediarios con otros pueblos amazónicos y por supuesto, los Pastos e incluso personas de diversas parcialidades de propios Caranquis. (ECHEVERRIA,José. “La cerámica como indicador cronológico en el área septentrional Andina Norte” Área Septentrional Andina Norte: Arqueología y Etnohistoria, Colección Pendoneros No 8 Quito, Instituto Otavaleño de Antropología Abya-Yala Banco Central del Ecuador, 1995 PP. 253-316.)
La parroquia de Caranqui, heredó su nombre de los primeros pobladores de la región, en la época precolombina, constituyéndose enuna organización social, política y administrativa que involucra: Cochasqui, Caranqui, Milagro, Quevedo, Manteño, conocidos también como cacicazgos, organizaciones socio – políticas de los pueblos indígenas que habitaron en los territorios ecuatorianos y se consolidaron en el período de Integración 500 a 1500 A.C.
Los señoríos étnicos, basados en relaciones de parentesco, estaban conformados porvarias aldeas, cada una de las cuales tenía su respectivo jefe o cacique. Dirigía a todo el señorío el jefe de la aldea más grande. La estructura social de un señorío la conformaban un grupo de “señores” entre los cuales se encontraban el cacique principal y los otros caciques locales, además de los especialistas: orfebres, artesanos, comerciantes, la gente común o la gente de pueblo. Los señoríosétnicos, generalmente, mantenían relaciones de parentesco y económicas. Estos señoríos se agrupaban en confederaciones que compartían vínculos geográficos, sociales y culturales amplios.
Los principales señoríos étnicos que existieron en nuestro territorio fueron: Al Norte de la Sierra, la Confederación Quitu-Cara (Carah-Quitu) a la que pertenecían los CARANQUIS, Carences,Zarances u Otavalos, Cayambes, Cochasquíes y Quitus.
Posteriormente, llegó a CARANQUI la invasión de los Caras, que fueron los que dieron el nombre específico de la región CARANQUI. A éstos se juntaron los Cayapas-Colorados. Huayna-Cápac conquisto lo que hoy es la provincia de Imbabura. Nazacota Puento fue el jefe y señor de la gran Confederación Caranqui – Cayapac – Colorado que se extendía de sur anorte por los territorios de Caranqui y Cayambe entre Perucho y Cangahua de Oriente a Occidente; jamás llegaron los Duchicelas a estas tierras.
Actualmente:
La Parroquia Caranqui es un pequeño poblado de residentes que abarca el área sur de la ciudad de Ibarra, ha sido reconocida desde principio como el centro antiguo de la población local. En el año 1606 Juana Atabalipa y Don Cristóbal deCaranqui, venden los terrenos a los españoles para fundar la ciudad de Ibarra según datos históricos recogidos
La parroquia de Caranqui, a 2 km al sureste de Ibarra, fue un importante asentamiento de las culturas Carague e Inca. Símbolo de las etapas más ricas de la historia del Ecuador. Pueblo antiguo lugar de asentamiento de los Quitus, Caras e Incas que se resistieron a la conquista incásica y luegopor ser imperio y cuna de nuestro último Shiry Inca Atahualpa. Punto de irradiación de cultura y conquista.
Mirador estratégico en épocas pasadas para avanzar la llegada del enemigo y hoy mirador para obtener una visión panorámica de la ciudad.
Analisis contextual:
De acuerdo al estudio de antecedentes históricos, la parroquia de Caranqui es digna de ser resaltada por el contexto histórico...
La Cultura Caranqui tiene una rica historia ancestral con una configuración indígena que estuvo formada por Otavalos, Cayambis, Perucho, Cochasquíes y Pimapiros.
Al parecer hacia el año 1250 de nuestra era, el control del Valle del Chota-Mira pasa a manos de los Caranquis quienes a partir de ese momento lo convierten en un mercado natural, es decir en una zona de continuo e intenso unintercambio de productos, intra e interétnicos. A él llegaba gente de diversas ecologías y de distintos grupos étnicos. Del oeste venían los Litas y otros grupos selváticos; del este los Quijos quienes eran famoso por su industria textil y por ser intermediarios con otros pueblos amazónicos y por supuesto, los Pastos e incluso personas de diversas parcialidades de propios Caranquis. (ECHEVERRIA,José. “La cerámica como indicador cronológico en el área septentrional Andina Norte” Área Septentrional Andina Norte: Arqueología y Etnohistoria, Colección Pendoneros No 8 Quito, Instituto Otavaleño de Antropología Abya-Yala Banco Central del Ecuador, 1995 PP. 253-316.)
La parroquia de Caranqui, heredó su nombre de los primeros pobladores de la región, en la época precolombina, constituyéndose enuna organización social, política y administrativa que involucra: Cochasqui, Caranqui, Milagro, Quevedo, Manteño, conocidos también como cacicazgos, organizaciones socio – políticas de los pueblos indígenas que habitaron en los territorios ecuatorianos y se consolidaron en el período de Integración 500 a 1500 A.C.
Los señoríos étnicos, basados en relaciones de parentesco, estaban conformados porvarias aldeas, cada una de las cuales tenía su respectivo jefe o cacique. Dirigía a todo el señorío el jefe de la aldea más grande. La estructura social de un señorío la conformaban un grupo de “señores” entre los cuales se encontraban el cacique principal y los otros caciques locales, además de los especialistas: orfebres, artesanos, comerciantes, la gente común o la gente de pueblo. Los señoríosétnicos, generalmente, mantenían relaciones de parentesco y económicas. Estos señoríos se agrupaban en confederaciones que compartían vínculos geográficos, sociales y culturales amplios.
Los principales señoríos étnicos que existieron en nuestro territorio fueron: Al Norte de la Sierra, la Confederación Quitu-Cara (Carah-Quitu) a la que pertenecían los CARANQUIS, Carences,Zarances u Otavalos, Cayambes, Cochasquíes y Quitus.
Posteriormente, llegó a CARANQUI la invasión de los Caras, que fueron los que dieron el nombre específico de la región CARANQUI. A éstos se juntaron los Cayapas-Colorados. Huayna-Cápac conquisto lo que hoy es la provincia de Imbabura. Nazacota Puento fue el jefe y señor de la gran Confederación Caranqui – Cayapac – Colorado que se extendía de sur anorte por los territorios de Caranqui y Cayambe entre Perucho y Cangahua de Oriente a Occidente; jamás llegaron los Duchicelas a estas tierras.
Actualmente:
La Parroquia Caranqui es un pequeño poblado de residentes que abarca el área sur de la ciudad de Ibarra, ha sido reconocida desde principio como el centro antiguo de la población local. En el año 1606 Juana Atabalipa y Don Cristóbal deCaranqui, venden los terrenos a los españoles para fundar la ciudad de Ibarra según datos históricos recogidos
La parroquia de Caranqui, a 2 km al sureste de Ibarra, fue un importante asentamiento de las culturas Carague e Inca. Símbolo de las etapas más ricas de la historia del Ecuador. Pueblo antiguo lugar de asentamiento de los Quitus, Caras e Incas que se resistieron a la conquista incásica y luegopor ser imperio y cuna de nuestro último Shiry Inca Atahualpa. Punto de irradiación de cultura y conquista.
Mirador estratégico en épocas pasadas para avanzar la llegada del enemigo y hoy mirador para obtener una visión panorámica de la ciudad.
Analisis contextual:
De acuerdo al estudio de antecedentes históricos, la parroquia de Caranqui es digna de ser resaltada por el contexto histórico...
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