Analisis

ANALISIS DEL CONTEXTO CULTURAL
Siendo Genesis el libro de los orígenes, estudiar su contexto cultural significa, revisar aun el conocimiento que en su infinita sabiduría, el Dios creador utilizo en la creacion de los cielos y la tierra, titánica labor e imposible con los limites de la inteligencia humana. A eso se le agrega la resistencia humana producto de la caída en Eden, a aceptar no solola intervención de Dios en la creación sino también en sus vidas. Para los ateos, personas de filosofía materialista, quienes creen que Dios es una creación de la mente del hombre, clasifican al libro como mitos adaptados de la mitología pagana mesopotámica , limpiados de muchos elementos politeístas, para la edificación hebrea monoteísta, o a lo sumo, cuando no son tan escépticos, lo considerancomo una colección de leyendas con algún valor histórico.
Otros lo ven como etiologías, es decir explicaciones de los orígenes de cosasnaturales y culturales, principalmente en el A.T., sin que carezcan esas explicaciones de valor histórico.
Genesis es historia, como tal interpretativa, de carácter teológico, es decir que son datos en forma de narración dentro de la estructura del plan divino, yaunque es el primer libro de la ley, contiene poco material legal, pero es ley porque establece el fundamento para Exodo a Deuteronomio y la ley recibida en el Sinai por Moises. De hecho es el fundamento para la historia de toda la Biblia y de toda la historia humana, con dos ejes transversales que soportan toda la estructura bíblica, aun el N.T., que son los temas de bendición y maldición. Laobediencia trae bendiciones: la promesa de un redentor, la salvación de un remanente en el diluvio, el nacimiento de una nación a través de la cual obraría la gracia de Dios, es decir Israel. La desobediencia trae maldiciones, castigos divinos como la caída, el diluvio universal, la confusión de lengua en Babel, etc.
¿Cómo Moises tuvo acceso a las genealogías, conversaciones, eventos einterpretaciones correctas?; antes de la escritura, sin duda, lo importante se transmitia por medio de tradiciones orales, las cuales en Egipto, su desarrollo cultural permitio escribirlas. Sin duda, Jose dejo datos, tablas, pergaminos y traduciones de la cultura abrahamica, y si esto no explica las insidiosas e ingenuas posiciones de mucho seudo científico, que nos baste como pueblo de Dios, que el E.S.inspiro a Moises aescoger los materiales correctos e ignorar los demás. El Dios personal nuestro dio detalles, conversaciones y otras cosas por revelación directa, cuya certeza la arqueología ha confirmado e ilustrado en muchas áreas, principalmente en relación a los patriarcas y sus costumbres. Despues de toda la evidencia universal y en millones de redimidos, queen forma de poder, amor, provision, cuido, restauración de vidas y separación entre destinos de convertidos e inconversos; luego de que el nacimiento, muerte, resurrección y ascensión de nuestro Señor Jesucristo ha sido comprobado en y como experiencia cotidiana del creyente ¿Podra dudarse de la capacidad de Dios para producir el Genesis por medio de sus siervos? Ciertamente, no. Su autoridad yaceptación es evidente, por medio de la fe, la cual permite la iluminación de la Santa Palabra de Dios, una flecha que señala lo que “DICE JEHOVA”, nuestro Dios. ¿Quién escribio y a quienes fue escrito el libro? Habría que revisar la cultura de oprimido, que el pueblo hebreo vivio durante muchos años enEgipto, como esclavos, no tenían derecho a nada mas que a prolongar su existencia, para seguir produciendo para su opresor; como pueblo solo sabían acerca de sus actividades que como esclavos tenían que hacer…¿cultura, artes, deportes, disciplinas militares, literatura o poesía? El conocimiento hebreo de la época solo era producir ladrillos, labores agricolas y otras actividades propias de esclavo,...