ANALISIS

A finales del siglo XX, un grupo de jóvenes militares venezolanos decidieron comenzar un proyecto de investigación que les permitiría establecer los fundamentos de lo que se convertiría en un proyecto de nación. Detrás del MBR 200 como movimiento militar había algo más que un simple ímpetu revolucionario; podemos decir fielmente que, más allá de los uniformes y las armas, había un programa deestudio. El Libro Azul es la prueba irrefutable de esto. Este texto, escrito antes de la rebelión del 4 de Febrero de 1992, muestra la consolidación de un movimiento que, antes de pisar la calle, buscó un suelo más seguro en el pensamiento, en la lectura de los discursos de nuestros libertadores y sus maestros, y en los libros de derecho, política y filosofía.
Su reciente publicación en el año 2013y el prólogo del presidente Nicolás Maduro, es la muestra de cómo se ha mantenido la continuidad de un pensamiento capaz de encontrar su raíces en el siglo XIX y dar cuenta de sus frutos casi dos siglos después. Dejando de lado todas las discrepancias que se puedan mantener con este programa revolucionario, lo interesante es, justamente, la existencia real de un modelo teórico con el cual sepueda debatir. Mientras se ha intentado mantener la idea de la “muerte de las ideologías” como mecanismo de clausura de todo espacio de discusión entre proyectos políticos alternativos, el Libro Azul –y, con él, el Plan de la Patria- no es otra cosa que la entrega clara y transparente –por parte de Chávez y de la revolución bolivariana- de un proyecto de nación para Venezuela que, entre otras cosas,ofrece un espacio de apertura para la discusión teórica y el debate público entre diversos modelos de país.
En este sentido, y analizando más propiamente el texto, podemos extraer de él tres cuestiones fundamentales. En primer lugar, la importancia que se le da a la historia como maestra; no como instrumento científico-objetivo, sino como elemento vital (como diría Nietzsche en su segundaintempestiva, “Sólo en la medida en que la historia sirve para la vida, queremos servirla nosotros”). El Libro Azul mira lo grandioso del pasado y detecta tres elementos o raíces que servirán de palanca para mostrar al mundo que, si bien la batalla final no se ha ganado, tenemos ejemplos de luchas que nos guiarán en el presente para conquistar la victoria futura, a saber: la bolivariana, la robinsoniana yla zamorana. Como bien afirma el Comandante:
 
Pudieran enunciarse infinidad de causas, pequeñas y grandes, pasadas y presentes, estructurales y coyunturales, para exponer a los hombres de esta hora tal razón. Sin embargo, todas las que aquí pudieran señalarse serían tributarias de una misma corriente, cuyo cauce viene de muy lejos y cuyo lecho aparece y desaparece de manera intermitente en losrecovecos y vueltas, casi siempre oscuros, de la historia patria 1
 
Por otra parte, una vez que establece y describe estos tres elementos que se encuentran en absoluta relación -la raíz bolivariana como elemento político en la dimensión geográfica e histórica, la robinsoniana como elemento educativo y filosófico y la zamorana como fuente sistemática y estratégica de organización del proyecto-comienza la definición actual del tiempo histórico y los objetivos a realizar, es decir, la definición del Proyecto Nacional Simón Bolívar.
Antes de avanzar en el análisis de este proyecto, es conveniente recordar, una vez más, que este programa se estaba pensando y conformando a la vez que se tenía un objetivo de toma de poder. Se ha querido presentar la rebelión del 4 de febrero como un golpeorquestado por la derecha en el cual Chávez no fue más que un peón sin un verdadero plan; sin embargo, no pueden ocultar que el MBR 200, no sólo no era un movimiento manipulado por las clases dominantes, sino que era un movimiento que tenía objetivos propios, claros y establecidos.
Dentro de este proyecto podemos encontrar propuestas económicas, sociales, territoriales y culturales. Es el...