Anatema
Páginas: 10 (2259 palabras)
Publicado: 5 de septiembre de 2012
¡ANATEMA!
“El que no ame al Señor ¡sea anatema! Maranatha”
(1ª. Corintios 16:22)
Etimología y definición del término
La palabra anatema proviene del latín anathema y, aunque inicialmente significaba ofrenda, con posterioridad tomó la equivalencia de maldición, en el sentido general de condena, al ser apartado o separado de una comunidad de creyentes. No debemos confundir el término anatemacon el de excomunión ya que a pesar de que antiguamente era un solo término, en un momento determinado se separaron ambas acepciones, cada una con su significado independiente. Pronunciar una excomunión representa una sentencia mediante la cual se expulsa a una persona del seno de una comunidad religiosa, pero es una pena aún más grave el anatema, ya que además de ser desterrado el individuo de lasociedad religiosa, es objeto de maldición. El significado original de la palabra anatema implicaba una ofrenda a los dioses, algo muy común en las culturas no cristianas del Antiguo Testamento. Pero cuando la palabra fue usada en la Septuaginta, o sea, en la traducción al griego de las Escrituras originales en hebreo, el término anatema fue utilizado para traducir la palabra hebrea harem ojerem, que proviene del término haram y que significa cortar, separar y maldecir, tanto si se trata de una persona como de un objeto.
Anatema según el Diccionario
En el diccionario de la RAE (Real Academia Española de la Lengua), las siguientes son las definiciones de anatema:
Page afabra.obolog.com / afabrag46@gmail.com
Acción y efecto de excomulgar Maldición, imprecación
1
En elAntiguo Testamento, condena por exterminio de personas o cosas afectadas por la maldición atribuida a Dios. Persona o cosa anatematizada. Por su parte, el Diccionario Bíblico interpreta la palabra anatema como algo puesto aparte y también como algo maldito. Es alguien o algo que ha sido puesto bajo una prohibición, lo cual lo destina a la destrucción o lo aparta de la sociedad. En el Nuevo Testamento eltérmino anatema se utiliza en el sentido de pronunciar una maldición sobre otra persona, o bien para ponerse uno mismo bajo anatema o maldición.
Anatema en el Antiguo Testamento
El anatema fue una fórmula muy difundida en las comunidades de aquella época, y se remonta a un tabú de las tribus nómadas según el cual, todo aquel que no pertenecía a la propia tribu pertenecía a otra divinidad,junto con sus posesiones. Y en consecuencia, en el caso de una victoria sobre dicha persona, debía ser purificada; es decir, aniquilada. La constancia más concreta de este caso ocurrió en Jericó, donde los vencedores mataron a todos hombres, mujeres y animales, y los objetos de bronce y de hierro fueron consagrados a Yahvé: “Consagraron al anatema
todo lo que había en la ciudad, hombres, mujeres,jóvenes y viejos, bueyes, ovejas y asnos, a filo de espada” (Josué 6:21).
El incumplimiento de la orden de anatema era severamente castigado, lo cual nos confirma las siguientes citas bíblicas:
“Pero los israelitas cometieron un delito en relación con el anatema. Acán, hijo de Carmí, hijo de Zabdí, hijo de Zeraj, de la tribu de Judá, se quedó con algo del anatema, y la ira de Yahvé seencendió contra los israelitas” (Josué 7:1). “Saúl, vete y castiga a Amalec, consagrándolo al anatema con todo lo que posee. No tengas compasión de él; mata a hombres y a mujeres, niños y lactantes, bueyes y ovejas, camellos y asnos” (1º. de Samuel
15:3).
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2
En la época postexílica caía bajo anatema todo aquel que violaba la legislación casándosecon mujeres extranjeras; era excluido de la comunidad y sus bienes destruidos: “Todo aquel que no viniera en el plazo de tres días,
según el consejo de los jefes y de los ancianos, vería consagrada al anatema toda su hacienda, y él mismo sería excluido de la asamblea de los deportados” (Esdras 10:8).
También en el Antiguo Testamento se consideraba que una persona había caído en anatema...
“El que no ame al Señor ¡sea anatema! Maranatha”
(1ª. Corintios 16:22)
Etimología y definición del término
La palabra anatema proviene del latín anathema y, aunque inicialmente significaba ofrenda, con posterioridad tomó la equivalencia de maldición, en el sentido general de condena, al ser apartado o separado de una comunidad de creyentes. No debemos confundir el término anatemacon el de excomunión ya que a pesar de que antiguamente era un solo término, en un momento determinado se separaron ambas acepciones, cada una con su significado independiente. Pronunciar una excomunión representa una sentencia mediante la cual se expulsa a una persona del seno de una comunidad religiosa, pero es una pena aún más grave el anatema, ya que además de ser desterrado el individuo de lasociedad religiosa, es objeto de maldición. El significado original de la palabra anatema implicaba una ofrenda a los dioses, algo muy común en las culturas no cristianas del Antiguo Testamento. Pero cuando la palabra fue usada en la Septuaginta, o sea, en la traducción al griego de las Escrituras originales en hebreo, el término anatema fue utilizado para traducir la palabra hebrea harem ojerem, que proviene del término haram y que significa cortar, separar y maldecir, tanto si se trata de una persona como de un objeto.
Anatema según el Diccionario
En el diccionario de la RAE (Real Academia Española de la Lengua), las siguientes son las definiciones de anatema:
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Acción y efecto de excomulgar Maldición, imprecación
1
En elAntiguo Testamento, condena por exterminio de personas o cosas afectadas por la maldición atribuida a Dios. Persona o cosa anatematizada. Por su parte, el Diccionario Bíblico interpreta la palabra anatema como algo puesto aparte y también como algo maldito. Es alguien o algo que ha sido puesto bajo una prohibición, lo cual lo destina a la destrucción o lo aparta de la sociedad. En el Nuevo Testamento eltérmino anatema se utiliza en el sentido de pronunciar una maldición sobre otra persona, o bien para ponerse uno mismo bajo anatema o maldición.
Anatema en el Antiguo Testamento
El anatema fue una fórmula muy difundida en las comunidades de aquella época, y se remonta a un tabú de las tribus nómadas según el cual, todo aquel que no pertenecía a la propia tribu pertenecía a otra divinidad,junto con sus posesiones. Y en consecuencia, en el caso de una victoria sobre dicha persona, debía ser purificada; es decir, aniquilada. La constancia más concreta de este caso ocurrió en Jericó, donde los vencedores mataron a todos hombres, mujeres y animales, y los objetos de bronce y de hierro fueron consagrados a Yahvé: “Consagraron al anatema
todo lo que había en la ciudad, hombres, mujeres,jóvenes y viejos, bueyes, ovejas y asnos, a filo de espada” (Josué 6:21).
El incumplimiento de la orden de anatema era severamente castigado, lo cual nos confirma las siguientes citas bíblicas:
“Pero los israelitas cometieron un delito en relación con el anatema. Acán, hijo de Carmí, hijo de Zabdí, hijo de Zeraj, de la tribu de Judá, se quedó con algo del anatema, y la ira de Yahvé seencendió contra los israelitas” (Josué 7:1). “Saúl, vete y castiga a Amalec, consagrándolo al anatema con todo lo que posee. No tengas compasión de él; mata a hombres y a mujeres, niños y lactantes, bueyes y ovejas, camellos y asnos” (1º. de Samuel
15:3).
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En la época postexílica caía bajo anatema todo aquel que violaba la legislación casándosecon mujeres extranjeras; era excluido de la comunidad y sus bienes destruidos: “Todo aquel que no viniera en el plazo de tres días,
según el consejo de los jefes y de los ancianos, vería consagrada al anatema toda su hacienda, y él mismo sería excluido de la asamblea de los deportados” (Esdras 10:8).
También en el Antiguo Testamento se consideraba que una persona había caído en anatema...
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