ANATOCISMO

María Encarnación Gómez Rojo

Historia jurídica del anatocismo

Cátedra de Historia del Derecho y de las Instituciones. Facultad de
Derecho. Universidad de Málaga.
L'Institut pour la Culture et la Coopération. Montréal. Canadá.
Grupo de Investigación de «Historia de las Instituciones Jurídicas,
de los Sistemas Políticos y de las Organizaciones Sociales
de la Europa Mediterránea», SEJ-163 (ant.1263)

BARCELONA 2003

María Encarnación Gómez Rojo

© María Encarnación Gómez Rojo

Distribución:
Librerías Proteo y Prometeo. Puerta Buenaventura, 3. 29008
Málaga. Spain. Tfno. (95) 2219407

ISBN: 84-607-97996
Depósito legal: Z.3108-03

Impreso y encuadernado en los Talleres de Gráficas
Cometa, S. A. Carretera de Castellón, km. 3,400. Polígono
de Montemolín, nave 21. 50013 Zaragoza. Spain.

AMiguel

Ha pasado ya algún tiempo desde que salió a la luz mi
anterior trabajo1 sobre el instituto jurídico que en estas
páginas de nuevo me ocupa. Desde entonces hasta ahora
escasas han sido las aportaciones de la historiografía
jurídica atinentes a esclarecer el anatocismo2. Por esta y
otras razones que no voy a desvelar he creído conveniente
acometer de nuevo la tarea de categorizar, descifrarel
significado histórico y en una palabra analizar algo más
un tema al que no pocos hacen mención pero en el que no
muchos se atreven a profundizar. Partiendo de los
resultados a los que llegué en aquel entonces, creo ahora
llegado el momento de incidir en aquellos aspectos en los
que en un capítulo de libro de escasas quince páginas, por
necesidades de acoplamiento de espacio en un volumencolectivo, no pude. En el pequeño libro que el lector tiene
entre sus manos se ha investigado, entre otras cuestiones,
en las fuentes romanas increméntandose considerable1

“Iglesia y Estado en la normativización del interés compuesto. A
propósito del anatocismo”, en Persona y Estado en el umbral del siglo
XXI, Volumen en conmemoración del XX aniversario de la Facultad de
Derecho de la Universidad deMálaga, Málaga, 2001, pp. 355-370.
2
Quizás sea destacable la monografía de Angelo Riccio, L’anatocismo,
Padova, 2002, centrada únicamente en aspectos estrictamente civiles y
financieros dentro del marco italiano, y el trabajo de Koenraad Verboven,
“The sulpicii from puteoli and usury in the early Roman Empire”, en
Tijdschrift voor Rechtgeschiedenis, LXXI, nº 1-2 (2003), pp. 7-28, que
como ya indica enel título fundamenta su estudio en ese concreto
momento histórico.

María Encarnación Gómez Rojo

mente el número de pasajes del Digesto y del Codex
estudiados teniendo en cuenta la interpretación de los
mismos realizada por diversos miembros de la doctrina
como Cino da Pistoia, Denis Godefroy, Jacques Cujas o
Philippe Vicat, entre otros; en los fundamentos históricos
de la práctica de la usuraen numerosos cánones de
concilios de la Iglesia primitiva; en la prohibición del
anatocismo en el mundo musulmán; en los principales
textos históricos castellanos y en alguno aragonés y
navarro, y en la incidencia de la Reforma en el campo del
cobro de intereses. También se han traído a colación las
opiniones de un buen número de autores de los siglos
XVII, XVIII, XIX y XX en torno a la regulaciónjurídicocanónica y civil sobre el préstamo con interés.
Me guía sin duda un innegable afán de continuar lo
entonces comenzado, aún a sabiendas de que no pocas
cosas quedan aún por decir, con el profundo deseo de
contribuir a un mejor conocimiento de un instituto al que
he dedicado parte de mis desvelos científicos de los
últimos años.

Málaga, 28 de Octubre de 2003

1. Introducción
Hemos departir de la consideración inicial de que en todas
aquellas ocasiones en que los intereses producen intereses y estos
últimos se estiman como un capital nuevo destinado a engrosar el
capital inicial, siendo tratados jurídicamente como tales, hay
anatocismo3. No descubrimos nada nuevo al decir que todo lo que
3

Al anatocismo, hacen referencia multitud de manuales y tratados de
carácter general, a...