Anaxágoras

Fragmentos Anaxágoras

Parménides nos dice:
1043 (28 B 1, 1-32): Y ahora es necesario que te enteres de todo:/por un lado, el corazón inestremecible de la verdad bien redonda; /por otro, lasopiniones de los mortales, para las cuales no hay fe verdadera.
Empédocles nos dice, en el fragmento 368 lo siguiente:
508 (31 B 38) Pero vamos, te diré primeramente el origen del sol, /y de dóndellega a ser manifiesto todo lo que ahora vemos, / la tierra, el mar de olas agitadas, el aire húmedo / y el titán éter, que encierra todas las cosas en su ciclo.
Anaxágoras igualmente:
836 (59 B 1):Todas las cosas estaban juntas, infinitas tanto en cantidad como en pequeñez, pues también lo pequeño era infinito. Y cuando todas las cosas estaban juntas, nada era manifiesto, a causa de lapequeñez. El aire y el éter sujetaban a todas las cosas, por ser ambos infinitos; en efecto, tales son las cosas más grandes que hay en el conjunto, tanto en cantidad como en tamaño.
468: 839 (59B 4): […]Ahora bien, antes de que se separaran, cuando todas las cosas estaban juntas, tampoco era manifiesto ningún color. Lo impedía, en efecto, la mezcla de todas las cosas, tanto de lo húmedo como de loseco, y de lo caliente como de lo frío, y de lo brillante como de lo oscuro; y había allí mucha tierra y semillas infinitas en cantidad, en nada parecidas entre sí. En efecto, tampoco ninguna de lasdemás cosas en nada se parecía a la otra. Y dada esta situación, se debe creer que todas las cosas estaban en el conjunto.

472: 838 (59 B 3): Pues no sólo en lo que concierne a lo pequeño existe lomínimo, puesto que siempre [habrá algo] menor – ya que el ente no puede no ser-, sino también en lo que concierne a lo grande existe siempre algo mayor.
473: 840 (59 B 5): Dado que estas cosas sedividieron así, hay que tomar conocimiento de que todas [ellas] en nada son menores ni mayores – en efecto, es inadmisible que haya [algo[ mayor que todas-, sino que todas son iguales.

Zenón:...