anillado de filosofia




























SIGNIFICADO Y SENTIDO DEL TÉRMINO “FILOSOFÍA”

Según antiguas tradiciones el término utilizado para designar a los primeros sabios griegos era “sofos”. Pitágoras admitía que sólo a los dioses les era posible la “sofía”, es decir la apropiación perfecta y acabada de la verdad. Propuso, entonces, la palabra“filosofía” (filo-amigo) para designar a la tendencia natural del hombre hacia la “sofía”. La filosofía no es solo la actitud inquieta de buscar la verdad sino que también es una actitud que se tiene ante la verdad misma. El sujeto que cree tener el conocimiento de todas las cosas no acepta otra verdad que no sea la suya; en cambio el que busca la verdad no cree poseerla, no se cree dueño, sino queestá en camino de la verdad. En este aspecto se entiende la famosa frase de Sócrates “solo se que no se nada”.
Por otro lado, la naciente filosofía asume las siguientes características con respecto a su contenido, a su método y a su finalidad.
Con relación a su contenido se propone a explicar la totalidad de las cosas, sin exclusión de partes.
Con alusión a su método lafilosofía pretende dar una respuesta racional a todas las cosas.
Y el objetivo del estudio de la filosofía es deseo de conocer y contemplar la verdad.
Hay que tener en cuenta, que si bien el estudio filosófico no tiene un propósito práctico, resuena sin embargo, en la vida cotidiana del hombre. Por ejemplo la relevancia ética-política que se adquiere cuando se estudia al hombre.

ORÍGENES DELFILOSOFAR

Karl Jaspers en su libro “Filosofía, desde el punto de vista de la existencia”, nos señala una distinción entre los comienzos de la filosofía y los orígenes de la filosofía. 8
Cuando se refiere a “los comienzos” se alude al pensar filosófico como pensar metódico: un conjunto creciente de supuestos, sentado por trabajos efectuados y continuados. Analizando a lafilosofía en sus comienzos tiene un tiempo determinado (siglo VI a. C).
“Comienzo”, designa entonces, al inicio histórico de la filosofía.
“Origen”, en cambio, designa a la fuente de la que mana en todo tiempo, el impulso a filosofar. Así, por ejemplo, el afán de saber del hombre lo lleva a interrogarse por las cosas o los hechos que le suceden, creciendo en él la desconfianza de loque sabe, de lo que piensa y de lo que cree. Preguntas como ¿Para qué existo? o ¿Cuál es el sentido de mi vida? sacan al hombre de su situación cómoda y estable - donde ya tiene las respuestas - y sale en la búsqueda de nuevas que le son propias.
El origen de la filosofía tiene causas múltiples: del asombre sale la pregunta y el conocimiento; de la duda acerca de lo conocido el examencrítico y; la clara certeza, de la conmoción del hombre y; de la conciencia de estar perdido la cuestión del “si propio”.
Platón decía que el origen de la filosofía es el asombro: “nuestro ojos nos hacen ser participes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda celeste”. Este espectáculo “nos ha dado el impulso a investigar el universo”.
El conocimiento surgedel reconocimiento de lo que no sabemos, de contemplar la belleza del mundo y no saber explicarla. La ignorancia se convierte en el punto de partida para entrar en el camino de la búsqueda, es un despertar a la vida teórica.1
Otras raíces del filosofar son la duda o el cuestionamiento. Los conocimientos a lo que se ha llegado por el asombro son falibles, puesto que los sentidos pueden engañaro la percepción puede ser limitada. La duda nos lleva a reevaluar el conocimiento, a reconsiderar los supuestos, no para menoscabar el conocimiento mismo sino para acrecentarlo. El que se permite dudar de sus pensamientos es el sujeto que está abierto a nuevas respuestas y a nuevas preguntas.
Por lo tanto, no es un dudar por dudar, es una duda metódica puesto que lleva a otros...