Animales no humanos

Leibniz y los animales
no humanos
Alejandro Hemera*

A Peggy Porieau, promorom del cambio

Leibniz volvió a poner en l piania un
a
insecto que había considerado a¿microscopio
cuidadosamente,poque algo había
aprendido al nirarlo y había recibido de
él, por decirlo así, un benejiiio.

Kant'

A

unque la gran mayoría
de mujeres yhombres
nunca creyeron literalmente en la tesis de Descartes y
de los cartesianos según la cual
los animales no humanos no son
más que máquinas, el impacto
que taldoctrina tuvo en las actitudes del género humano hacia
EXlRAORDlNARlODE 1993, pp. 117.128

las otras especies fue enormemente dafíino para &stas y para
nuestro planeta. Desdeluego,
Descartes s610 reforzó la imagen
greco-cristiana del ser humano
como un ser superior a los demás
y con dominio arbitrario sobre
cualquier ser viviente? Siendolos animales de otras especies

* Investigador del Iiistituto de InvestigacionesFiios6ficas,UNAM.

I IX

Aleiundro Herreru

sdlo ináquinas, ya no habría por quépreocuparse de
la posibili&ad de que sufrieran o de que viviesen en

condiciones dc hienestaf. Nuestra única preocupaci6n sería sacar el mayor provecho posible de ellos.
Si lainfluencia cariesima se puede aún scntir cn
los círculos “ilustrados”. podemos imaginar l a fuerz que tuvo en los siglos XVI. XVII y parte del XVIII.
a
cn quc laiilosofia se desarrolló y giró en gran niedida en lorno a la problemática instaurada por Desearles. Por cjemplo, cl problema de la reiaci6n entre
cuerpo y alma y sus diversassoluciones giraron en
esa época alrededor del planteamiento dualista de
Descartes. Locke, Berkeley, Hume. Malehranchc,
Leihnir. desarrollaron diversas concepciones, pero
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