Anomia

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La ANOMIA[1], en Ciencias Sociales, es la falta de Normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la Sociedad.

La Anomia como tal, en la Sociología, se refiere a una desviación o ruptura de las Normas Sociales, no de las Leyes, ya que la infracción de éstas últimas es lo que se denomina Delito.

La mayor presión conducenteal desvío se da en los grupos Socio-Económicos más bajos y las conductas desviadas son:
El crimen, el suicidio, los desórdenes mentales, el alcoholismo, etc.
Se supone que la Anomia es un colapso de gobernabilidad por no poder controlar esta, emergente situación de alienación del individuo o una subcultura.

ROBERT K. MERTON, en su obra Teoría Social enunció las leyes que se deben cumplir paraquitar la Anomia y son:
• Los Fines Culturales como deseos y esperanzas de los miembros de la sociedad.
• Unas Normas que determinen los medios que permitan a la gente acceder a esos fines.
• El reparto de estos Medios.

MERTON, considera la Anomia como la representación de la imposibilidad de ciertos individuos de acceder a los medios que sirven para obtener los finesestablecidos socialmente.

Ver como los individuos se comportan ante la situación de la Anomia o como adecúan sus actitudes ante fines y medios. En este aspecto hay una tabla del mismo Merton llamada la Teoría de la Tensión o Strain Theory, así:
• Conformismo o inactivo y posturas activas de innovación (cambio).
• Ritualismo (acomodación).
• Retraimiento o Rebelión, según el más o menosgrado de aceptación o REYECCIÓN de fines propuestos y medios disponibles y de su nivel de disconformidad en la adecuación de expectativas y logros.
Las conductas anómalas son un síntoma de disociación entre las aspiraciones culturales y los caminos socialmente estructurados para llegar a dichas aspiraciones.

En su Obra “Teoría y Estructura Social”[2], se presenta una teoría sobre elcomportamiento desviado. Se propone la idea de Anomia como discrepancia entre metas y fines prescritos culturalmente y los medios legítimos para alcanzarlos.

La cultura dice que se debe alcanzar y como.

En la cultura occidental la felicidad es igual al éxito y a posiciones sociales y posesiones materiales, pero hay personas que se les tiene negado el acceso a este éxito. O sea a los medios legítimospara lograrlo y por tanto lo que queda para estas personas son los medios ilegítimos.

Ante esta situación de imposibilidad de alcanzar las metas se responde con cinco posibles conductas, de las cuales “la adaptación” es la única aprobada, las otras se consideran desviadas.

✓ Adaptación: el conformista está de acuerdo con las metas y los medios.
✓ Innovación: es conducta anómica, esel delincuente, está de acuerdo con las metas pero no con los medios.
✓ Ritualista: está de acuerdo con los medios pero no con las metas.
✓ Retraimiento: drogadictos, vagabundos. No están de acuerdo ni con las metas ni con los medios.
✓ Rebelión: no está de acuerdo con metas y medios pero quiere implantar un nuevo sistema de metas y medios.

Los dos elementos de la TeoríaSocial de Merton son:

• Disociación cultural de un sistema social.
• Estratificación social o jerarquía posicional de los miembros de la sociedad[3].

Robert King Merton, (Filadelfia, 4 Julio de 1910 – New York 23 de Febrero de 2003).

Es uno de los grandes de la sociología contemporánea[4].

Esta teoría funcionalista-estructural de la anomia[5], es la crítica categórica a lacriminología de orientación biológica y caracterológica, o sea se presenta como una alternativa de la criminología como búsqueda de la causa causorum de lo criminológico.

Esta teoría sociológica de Merton precisa:

1) La causa de la desviación no está en fenómenos como el clima o la raza, etc. Sino más bien en situaciones enfermizas de la estructura social.

2) La desviación es un...
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